太初一点，本灵明、元自至纯无亲。执着些儿千里远，悟得只消时霎。方寸中虚，纤尘不立，何用调庚甲。承当得去，目前方信无法。个中显诀难传，无名可唤，贵在心通达。信手拈来君荐取，无罅岂容针＊。人我山头，是非海里，更要知生杀。养其无象，忘形灵地开发。
百字令 赠通庵。元代。李道纯。 太初一点，本灵明、元自至纯无亲。执着些儿千里远，悟得只消时霎。方寸中虚，纤尘不立，何用调庚甲。承当得去，目前方信无法。个中显诀难传，无名可唤，贵在心通达。信手拈来君荐取，无罅岂容针＊。人我山头，是非海里，更要知生杀。养其无象，忘形灵地开发。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
长沙竹枝歌十首 其三。明代。李东阳。 汨罗江头春水生，汨罗江上楚歌声。人间若解三闾苦，水底鱼龙亦有情。
过兴安塔寺僧以先世诗来偶赋。宋代。李曾伯。 岭石水分脊，湖南山尽头。廛声通海远，塔影插天浮。香接宝坊界，星联铜柱州。祖孙凡几到，亦是宿缘不。
阳羡杂咏十九首。观鱼亭。唐代。陆希声。 惠施徒自学多方，谩说观鱼理未长。不得庄生濠上旨，江湖何以见相忘。
昭君怨 楼外。清代。王士禄。 楼外夕阳牢落。倚损危栏一角。何处见天涯。碧山遮。那似合欢双枕。解使潇湘路近。回梦惜馀欢。觑屏山。
容圭挽诗三首 其三。明代。陈献章。 容氏多兄弟，西良此白眉。源源来讲席，稍稍树头篱。行可乡人敬，心惟我辈知。临危仆且至，忍死待斯须。
以独草一笏兰芷笔二枝赠别盛二。明代。皇甫汸。 独草新传越国烟，双兰并结中山兔。此日临岐特赠君，他时为写离思赋。