无为好向无中作，自有琼蟾照碧崖。尽夜下工常不间，气固神备产婴孩。
赠程洁庵五首 其一。元代。李道纯。 无为好向无中作，自有琼蟾照碧崖。尽夜下工常不间，气固神备产婴孩。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
抵京恭赋。明代。陈邦彦。 城阙遥遥壮九重，江流宛宛护双峰。枌榆肇造声灵远，丰芑留诒雨露浓。万国车书怀拱极，千官环佩盛从龙。戎衣满眼君休叹，犹是先皇栉沐容。
湖州道中四首 早发下若。宋代。孙觌。 宿雨乍收山气敛，清风欲发曙光寒。纷纷鸟动行人起，百尺浮图水底看。
春日杂兴十五首 其十三。宋代。华镇。 纤纤兰蕙甲，青青杨柳丝。草木有春华，园林竞芳时。妆点贵铨次，高下有推移。连畛已端修，茅蹊尽平治。雕栏被丹雘，文甃合琉璃。穿薄启萦迂，拍堤汎涟漪。安排红药树，映带牡丹枝。蔓草既诛锄，秋荣亦芟夷。碧芦断修干，丹蓼剪芳蕤。苞杞散不收，丛菊弃如遗。芦蓼尚云可，杞菊或未宜。神功著西河，嘉声蔼东篱。朱实照金鼎，黄华登玉卮。暄凉虽异序，荣秀各有期。商飙掠春丛，摧折谁能支。
欧阳永叔寄琅琊山李阳冰篆十八字并永叔诗一。宋代。梅尧臣。 我坐许昌尘土中，山翠泉声违眼耳。公虽被谪守滁阳，日少郡事穷山水。东南有风西北来，忽得书诗连数纸。并寄阳冰古篆字，字形矫矫龙蛇起。其文乃只题姓名，大历六年春气尾。报云此篆无人知，野僧好事为公指。公留岩下久徘徊，公剔莓苔汲泉洗。点画虽然未苦讹，霜侵风剥多皴理。公疑鸟迹踏苍崖，山只爱惜将有以。云藏至今不近俗，月伴古源清且泚。此石公知石不知，公与前人定知己。墨模几幅许传玩，譬於玦玉终可喜。况复为诗刻其下，句奇字峻惊山鬼。何当少得从公游，为公挥笔宁非美。
詶史庶常可程。清代。顾炎武。 伊尹适有夏，太公之朝歌。吾侪亦此时，将若苍生何。跨驴入长安，七贵相经过。不敢饰车马，资用防其多。岂无取诸人，量足如饮河。顾视世间人，夷清而惠和。丈夫各有志，不用相讥诃。君今寓高都，连山阻巍峨。佳诗远寄将，建安激馀波。想见萧寺中，抱膝苦吟哦。古人尚詶言，亦期相切磋。愿君无受惠，受惠难负荷。愿君无倦游，倦游意蹉跎。