威音那畔本来明,昧了皆因着幻形。若向丹中拈得出,圆陀陀地至虚灵。
金丹图像说四首 其三 还丹图。元代。李道纯。 威音那畔本来明,昧了皆因着幻形。若向丹中拈得出,圆陀陀地至虚灵。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
三年前尝与儿辈步过东泾小岭得胜处可营别墅。宋代。陆游。 前年度岭踏斜阳,曾卜松阴置草堂。只倚气吞云梦泽,竟无钱买雪堆庄。烟脂菱角空频摘,火齐杨梅已再尝。事不如心居十九,往来常羡捕鱼郎。
小师淳密请赞。宋代。释普度。 头白眉须白,胸中无点墨。说禅不入时样,一味点胸点肋。密意分明生汝边,何待当来问弥勒。
读南华外篇述以四言十五章 其十五 知北游。明代。郭之奇。 臭腐神奇,相化若宜。天下一气,古今一时。圣人贵一,至人无为。六合为巨,其内未离。秋毫为小,成体因之。何小何巨,道将女随。被衣言道,齧缺堕肢。媒媒晦晦,不可谋思。身之初有,其蜕孰委。行亦胡往,处亦胡持。生胎生卵,八九窍差。其来无迹,其往无涯。无门无房,上下高卑。终则复始,天物交资。须臾之说,奚足儒儿。白驹之过,忽然而驰。勃然出此,油然入斯。不形之形,人所同私。道无不在,在恶可期。不际之际,物所共疑。老龙冥冥,泰清孜孜。光耀视窅,捶钩莫移。无人无物,谁怒谁嘻。未有天地,其初可窥。古人同化,今人内疲。为物逆旅,终为物欺。儒墨蚩蚩,是非相嗤。知乃不知,不知乃知。无问无应,曰希曰夷。夫惟希夷,曰天古师。
止水祠。清代。高莲生。 谁来池上问源头,藻荇风牵水镜流。得共传薪扶绝业,似同立雪补从游。国门声价瞻山斗,嵩室襟期寄壑邱。卖却船归官若水,诗成浩气欲横秋。