皎蟾形兆出庵来，烁烁光明充大宇。治人事天莫若啬，夫啬谓之重积德。
性天大察长根尘，理路多通增业识。聪明智慧不如愚，雄辩高谈争似嘿。
绝虑忘机无是非，隐耀含华远声色。寡欲薄味善根臻，省事简缘德本植。
一念融通万虑澄，三心剔透诸缘息。谛观三教圣人书，息之一字最简直。
若于息上做工夫，为佛为仙不劳力。息缘达本禅之机，息心明理儒之极。
息气凝神道之玄，三息相须无不克。说与知堂田皎蟾，究竟自心为轨则。
玄理歌 其二。元代。李道纯。 皎蟾形兆出庵来，烁烁光明充大宇。治人事天莫若啬，夫啬谓之重积德。性天大察长根尘，理路多通增业识。聪明智慧不如愚，雄辩高谈争似嘿。绝虑忘机无是非，隐耀含华远声色。寡欲薄味善根臻，省事简缘德本植。一念融通万虑澄，三心剔透诸缘息。谛观三教圣人书，息之一字最简直。若于息上做工夫，为佛为仙不劳力。息缘达本禅之机，息心明理儒之极。息气凝神道之玄，三息相须无不克。说与知堂田皎蟾，究竟自心为轨则。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
病鹤篇。唐代。钱起。 独鹤声哀羽摧折，沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔，五里裴回忍为别。惊群各畏野人机，谁肯相将霞水飞。不及川凫长比翼，随波双泛复双归。碧海沧江深且广，目尽天倪安得住。云山隔路不隔心，宛颈和鸣长在想。何时白雾卷青天，接影追飞太液前。
秋日泛舟怀友。先秦。周文。 临风思永夕，极目感深秋。月落应同照，溪阴故独流。鸟啼清露下，雁过薄寒收。衰草犹如岸，空依此夜舟。
馀姚访陈司封即席赋二律 其一。宋代。邓林。 问水寻山取次行，姚江西畔访寅兄。同袍意气今犹昔，补衮文章老更成。雾雨暂容玄豹隐，风云终起大鹏程。虚名累我将何用，赢得萧萧白发生。
建炎丞相成国吕忠穆公退老堂诗 其三。宋代。汪伯彦。 燕南三世识非罴，谋策江淮见吐奇。千载五龙扶日毂，十年两袂各天涯。知公卜筑聊如此，嗟我求田昧所之。遥想园亭宾客会，梦飞胡蝶到芳帷。
申应时卜居京口名之曰云栖又曰小筑乞诗送行 其二。宋代。韩驹。 不分西津亭下石，二年输与白鸥眠。而今更恨申居士，占断旁边著钓船。
迎寄韩鲁州（瞻同年）。唐代。李商隐。 积雨晚骚骚，相思正郁陶。不知人万里，时有燕双高。寇盗缠三辅，莓苔滑百牢。圣朝推卫霍，归日动仙曹。