真常之道无言说,有说分明是背宗。若向不言中会意,不劳余力备全功。
咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十四 可道非常道。元代。李道纯。 真常之道无言说,有说分明是背宗。若向不言中会意,不劳余力备全功。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
惠山山寺隐山隈,门径萧疏半是苔。玉乳泉清尘梦醒,炼湖天净宿云开。
僧从入定闲钟磬,谁共忘机付酒杯。脱俗未须留玉带,一亭苍翠即蓬莱。
与汤仁夫游惠山寺望湖亭畔有玉乳泉俗云第二水也。明代。王缜。 惠山山寺隐山隈,门径萧疏半是苔。玉乳泉清尘梦醒,炼湖天净宿云开。僧从入定闲钟磬,谁共忘机付酒杯。脱俗未须留玉带,一亭苍翠即蓬莱。
答陈元孝寄约诗邮三作兼柬梁药亭 其一。清代。方殿元。 怀人似秋色,日在碧梧枝。吾道自千古,斯文共一时。开春结幽愫,每月联新诗。袖里芳兰乱,馨香好赠谁。
明皇太真避暑安乐图。元代。洪希文。 已剖冰盆金粟瓜,旋调雪水试凉茶。宫娃未解君恩暖,尚引青罂汲井花。
山中小雨得宇文使君简问尝见张仙翁乎戏作一绝。宋代。陆游。 张仙挟弹知何往,清啸穿林但可闻。拾得铁丸无处用,为君打散四山云。
寄题揽结亭。宋代。洪朋。 杜子数相见,求我揽结诗。揽结在何处,云在彭蠡湄。彭蠡夙所庐,今犹梦见之。一星水中央,众流浩渺瀰。雨瀑下日夜,五老上云霓。佛事俨相望,往往幽人期。君今构其下,敞亭览翠微。水声枕簟俱,山容杖屦随。胜事君所独,世人那得知。为我谢五老,客子行亦归。