至道无言说，神功妙莫量。本来具足，添之无碍减无妨。
不在多闻广学，只要潜通默会，定里细参详。个中端的意，元不离中黄。
圆陀陀，光烁烁，现堂堂。无余无欠，通身无象合真常。
只这而今默识，便是当年弥勒，直下要承当。开放顶门眼，遍界不能藏。
水调歌头 显性理。元代。李道纯。 至道无言说，神功妙莫量。本来具足，添之无碍减无妨。不在多闻广学，只要潜通默会，定里细参详。个中端的意，元不离中黄。圆陀陀，光烁烁，现堂堂。无余无欠，通身无象合真常。只这而今默识，便是当年弥勒，直下要承当。开放顶门眼，遍界不能藏。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
和安之今春於郑国相公及光处得缀珠莲各一本。宋代。司马光。 春冻消时种两牙，南风熏日见孤花。先开必自陶钧力，且合归功丞相家。
虞山。宋代。方信孺。 西风搅桂树，落日明枫林。游子怀归期，予悲渺登临。虞山一何高，湘水一何深。英皇仅枯冢，寂寞薰兮琴。我欲奏古曲，俗耳更哇淫。古器不可见，聊作相思吟。相思长相思，相思无古今。一歌众鸟听，再歌万籁喑。推手君勿歌，有酒且孤斟。落落此时意，寥寥千载心。五弦毋庸绝，四海谁知音。
和人游嵩韵。宋代。李廌。 嵩高峻极压三川，周视方舆见广员。绝顶固知天下小，泰山为占海隅偏。白云散尽千林月，急雨收回万壑烟。莫笑层峦高似岸，举头一握是玄天。
过黄塘庵礼六祖访了上人。明代。郑绍武。 黄塘烟景似曹溪，为扣禅关屐拂堤。香散上方云外馥，偈开尘界梦中迷。心閒那觉风幡动，棹影翻惊鸟雀栖。便欲早寻莲社约，他时应不复眉低。