显际神光无处踪,定时贤劫不相逢。老夫拟向峰头住,自取犍槌撞晓钟。
显定峰。明代。王世贞。 显际神光无处踪,定时贤劫不相逢。老夫拟向峰头住,自取犍槌撞晓钟。
王世贞(1526年-1590年)字元美,号凤洲,又号弇州山人,汉族,太仓(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 ...
王世贞。 王世贞(1526年-1590年)字元美,号凤洲,又号弇州山人,汉族,太仓(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
癸巳除夜。金朝。元好问。 鼎定周元重,薪安汉已然。不随南渡马,虚泛北归船。身并枯蜩化,心争脱兔先。尘埃嗟落泊,光景强留连。往事青灯里,浮生白发前。更残钟未动,犹属出京年。
送茶头并化士 其十二。宋代。释慧空。 佛子平居观世间,皆谓圆融无杂坏。使其应入如所观,与夺交驰还窒阂。我尝行乞今示汝,要得圆成先击碎。一毛不立等刹尘,八面俱来无向背。如探有无于怀中,如问可不于自己。有无可不非外来,是中欲谁为愠喜。佛子当持此法门,入此界中而示现。丹山红炉为汝开,岁晚归来金百鍊。
送丁道士还丰陵。元代。张昱。 丁令还家骨已仙,更无城郭有山川。未添白发三千丈,又见铜驼五百年。荒草茫茫连故国,孤云冉冉下寥天。澧兰歌送潺湲水,极望涔阳思惘然。
书无题后凡三首偶感燕太子丹事 其一。元代。王逢。 火流南斗紫垣虚,芳草王孙思怆如。淮潦浸天鱼有帛,塞庭连雪雁无书。不同赵朔藏文褓,终异秦婴袒素车。漆女中心漫于邑,杞民西望几踟蹰。
虎引子图。明代。王佐。 嗟彼猛虎群,纵横负嵎穴。眈眈劲气喷,桓桓威武烈。一啸风水号,两眸电光掣。惟有父子心,相从复相挈。