淼淼长江水，周而还复始。昏昏三界人，轮回亦如此。
轮回改形貌，长江色不异。改貌劳神识，终须到佛地。
诗偈 其一七六。唐代。庞蕴。 淼淼长江水，周而还复始。昏昏三界人，轮回亦如此。轮回改形貌，长江色不异。改貌劳神识，终须到佛地。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
羁燕四十馀日归兴殊切口占赋归 其四。宋代。汪梦斗。 三间小屋枕山边，一缕沈烟谢老天。康节虽贫犹自乐，希夷当乱只高眠。道非日用常行外，心在吾身未有前。归去重参教透彻，何须更用羡神仙。
南湖渔隐。元代。丁鹤年。 冰蘖同声想二难，南湖寄傲水云宽。并投清宪飞霜简，对把沧浪钓月竿。蚁梦无凭应易断，鸥盟有待竟长寒。卷中名胜多亲旧，三复遗文一永叹。
题卲武军泰宁县叶恪循道清风楼。宋代。晁说之。 叶公贤父子，清风何奕奕。爱彼清风好，危楼高百尺。来从玉宇远，照衣光可掷。桂叶尚飘飘，蕙草下习习。平生眼豁开，脱然凌羽翼。对饮伴明月，故人念畴昔。咏歌何穆如，援琴更幽寂。慈乌绕难老，霅溪非其匹。华阳三层上，松韵亦萧瑟。
偕容瞻公同年北上漫兴。明代。陈慧嶪。 雀舫翩翩发大江，江干瑞霭晓行幢。文章似锦裳堪补，意气如虹鼎并扛。万里浪头鳌驾六，五云天际凤飞双。与君共挟芙蓉锷，一扫群英力尽降。
饮于梅山弟家醉书八首。宋代。陈著。 人閒杯酒易暌乖，只为闺门意弗谐。每到梅山醉终日，不闻人语自安排。