父子相守空山坐，无相如如寄有间。世人见静元无静，看似闲时亦不闲。
诗偈 其十三。唐代。庞蕴。 父子相守空山坐，无相如如寄有间。世人见静元无静，看似闲时亦不闲。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
南歌子。宋代。石孝友。 畴昔飞鸾侣，而今断雁行。西风岭外下斜阳。无赖一钩新月、挂人肠。双泪沾襟袖，孤灯封客床。枕余衾剩只残香。别得娇痴不睡、也思量。
移舟泊江干，晚烟春树团。同行懒归去，秉烛发高言。
沽酒招舟子，聊慰江上寒。蓬窗时眺望，波平静不澜。
三月二十六日与共甫偕吴门吴憩堂游云栖，翌晨步江干转至虎跑寺，由湖上棹归 其二。清代。许传霈。 移舟泊江干，晚烟春树团。同行懒归去，秉烛发高言。沽酒招舟子，聊慰江上寒。蓬窗时眺望，波平静不澜。妓船管弦息，沙岸鸥鹭閒。此心有法慧，何必谢尘缘。梦入华虚境，驰驱大道安。潮声惊夜半，疑是出山泉。
酬余补之见寄。宋代。郑獬。 吾友补之会稽家，高眉大眼称才华。入京共收太学第，姓名头角相撑磨。高楼管弦相与杂，黄金酒面溶成波。樽前轩昂如孤鹰，四顾不见雀与蛙。试招纸笔恣挥扫，纵横喷薄不可遮。我疑君心如春风，呵吐草树皆成花。忽然惊爆险绝句，旱天霹雳雷霆车。我辈观之瞪两眼，汗流满面空长嗟。明年南北别君去，落照满帆秋风斜。天涯朋欢少披豁，还如穴鰋跳泥沙。两耳喧聒久厌苦，思君便欲飞仙槎。前时得君山阳书，副之长句封天葩。笔墨劲健愈精绝，铁绳钮缚虬爪牙。有时风雨恐飞去，尝自密锁金鸦叉。嗟我文字苦悭短，才力不敌两角蜗。下笔欲答辄自止，如君一句已可夸。持此聊且谢勤叩，念君不见愁无涯。
上巳後。宋代。苏辙。 上巳已过旬日，西湖尚有游人。老人复归闭户，户外百事日新。呼童试问筑室，春晚何日堂成。我家旧庐江上，隐居三世相因。晏子不愿改卜，我今已愧先君。始有苟合则止，已老姑欲安身。西望烝尝有处，传家图史常陈。门中此外何事，世故有耳不闻。食讫趺坐日昃，此心皎皎常存。万事汝勿告我，婚嫁自毕诸孙。
清平乐。近现代。刘永济。 拌花猛雨，檐溜春江注。会有蛟龙移洞府，声势欲摇山去。朝来岩壑依前，风光倍觉新妍。读罢南华秋水，翛然一枕清眠。