心如即是坐，境如即是禅。如如都不动，大道无中边。
若能如是达，所谓火中莲。
诗偈 其四十九。唐代。庞蕴。 心如即是坐，境如即是禅。如如都不动，大道无中边。若能如是达，所谓火中莲。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
元夕之辰偕友人集九里之天瓦寒泉二庵各赋。明代。徐渭。 寻常难淡泊，况复值兹辰。山水留吾辈，灯花媚别人。言归城市去，似别武陵春。一路梅花水，今年弄月新。
临高台。宋代。沈浚。 上台意悲伤，下台梦颠倒。不缘台高下，心肠自草草。台下东西水，水绕南北道。一水一重山，红颜望中老。
婉儿怨戏为敬承作八绝 其一。明代。余继登。 妆成泣秋风，含情泪如雨。不信妖艳姿，空房翻独处。
咏贫诗。南北朝。朱超。 触途皆可试，惟贫独未安。窗开两片月，霜足一重寒。藁湿铺床冷，荷脆补衣难。若言为客易，推剑与君弹。