五蕴若实有，则合有色形。五蕴若实无，则合无形声。
祇为假名字，所以妄来停。若了名相空，事尽总惺惺。
心王无障碍，摆拨三界行。
诗偈 其一三四。唐代。庞蕴。 五蕴若实有，则合有色形。五蕴若实无，则合无形声。祇为假名字，所以妄来停。若了名相空，事尽总惺惺。心王无障碍，摆拨三界行。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
宫词 其八十三。宋代。赵佶。 烟敛林梢挂晚虹，登临吟望兴无穷。秦娥越艳新妆饰，小约同来宝苑中。
董生秉纯吉夕贻书求诗。唐代。全祖望。 远闻奠雁结缡日，大好小春红叶天。佳儿佳妇定难得，正身正家岂偶然。关雎已识譣诐累，弋雁还期警戒先。孝弟柳家称醯酱，不须艳道玉台篇。
雾。近现代。江亢虎。 昨夜月明今夜雾，天心不测似人心。玉珰缄札迷归路，绣被焚香作独吟。枕上涛声惊梦破，灯前絮影付云沈。素娥解放知何日，望断蟾宫海样深。
题恭靖兄志庵二首。宋代。刘宰。 宅兆当从志所安，故山松竹舞林峦。莫嗟外有封疆隔，自觉中含宇宙宽。
万州下岩二首。宋代。黄庭坚。 空岩静发钟磬响，古木倒挂藤萝昏。莫道苍崖锁灵骨，时应持鉢到诸村。