沈括
沈括（公元1031～1095年），字存中，号梦溪丈人，北宋浙江杭州钱塘县（今浙江杭州）人，汉族。北宋科学家、政治家。仁宗嘉佑进士，后任翰林学士。晚年在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。我国历史上最卓越的科学家之一。精通天文、数学、物理学、化学、地质学、气象学、地理学、农学和医学、工程师、外交家。 ...
沈括。 沈括（公元1031～1095年），字存中，号梦溪丈人，北宋浙江杭州钱塘县（今浙江杭州）人，汉族。北宋科学家、政治家。仁宗嘉佑进士，后任翰林学士。晚年在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。我国历史上最卓越的科学家之一。精通天文、数学、物理学、化学、地质学、气象学、地理学、农学和医学、工程师、外交家。
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忆昔篇戏为友人赋别。明代。黎遂球。 杨柳风，不如昔。梦里惜相逢，江头远相忆。忆昔逢君十四时，两家鸦鬓恰齐眉。流莺每遇合欢处，雏凤能栖连理枝。枝头点点东风血，蝴蝶学飞春已热。帘内梳头笑共看，花底回眸娇欲绝。掷君樱桃无嫌猜，系君柳带还为结。去去来来不耐君，回廊蹴绉石榴裙。围棋深夜鸳鸯劫，绣被春浓宝鸭薰。胭脂玉软酒初散，兰麝衣飘香自闻。只道迷藏穿柳月，谁知相待湿梨云。云压疏帘寒半蕊，月明高阁光如水。等閒膝上教琵琶，生怕笼中语鹦鹉。脸际芙蓉并蒂红，枕伴珊瑚双舌紫。避人深夜捧萧郎，特地邀欢违赵姊。姊妹油车出并随，儿郎玉树对参差。船边瞥见都含笑，陌上相调只自知。君家百宝桃花络，妾家半臂杏黄衣。更忆华筵开玳瑁，更怜花影破琉璃。玳瑁琉璃影画堂，袖底私分龙脑香。听歌怯值相思字，憨唤教传琥珀觞。夜沉罗袜深珠露，有时瓜果看星渡。乞巧遥同织女心，怜才背诵相如赋。明河织女夜何如，赋里相如事转虚。梁上燕儿还赴社，云中雁字不缄书。与君隔别一千日，教妾将相二十馀。隔江望君衣自湿，隔花闻鹃花亦泣。碧烟无主海棠醒，朱阑无侣姮娥入。买丝绣面难绣心，掩户欲眠还欲立。晓莺芳树软风凄，烛下单衫泪旧题。君今别有罗敷妇，妾今惭作使君妻。妾今尚记楼中醉，妾昔与君楼外戏。金丸弹蕊裂窗纱，腥花唾面吹帘襚。当时婉转垂流苏，此际模糊残翡翠。红冰易损绣襦前，残妆剩得素馨钱。往日侍儿都许嫁，终朝厌雨不同前。忆昔日，忆昔年。长大应惭近，重来亦惘然。那知鸾背吹箫女，空作梅花明月仙。
移住郭婆井官廨二绝句 其一。宋代。程公许。 绝知家具少于车，伴我奔驰几箧书。赖是官清饶暇日，忍教书册与人疏。
庵居杂咏九首。宋代。张继先。 钟声鼓声朝夕鸣，茶烟炊烟先后生。云衣霞佩栖山客，兀兀穷年无一营。
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。
交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，湍湍而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。
亲政篇。明代。王鏊。 《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。 交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，湍湍而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。 愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。”盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。 国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。 惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。
题僧维楠诗卷。宋代。陈著。 凤□□□鸣閒，蚓窍出虫声。阴雨不见星，腐草流爝萤。卓□独何为，不与时同情。风流晋宋閒，眼中无四灵。言言意脉脉，字字声铿铿。我老见已曩，读之水投冰。珍重复珍重，好处腾虎谷。嗟哉南山下，诸老家为塾。彼饕何人斯，欲食酸寒肉。衣冠坐涂炭，袵席生桎梏。星节来自西，一见无遗目。丰棱霜雪严，号令风雷速。恩波四溟涌，文焰九霄矗。征徭脱滥籍，诗书还致俗。蹙蹙愁者欣。嗷嗷流者复。耄矣八旬公，凄其无半菽。亦欲学庞公，不著城市足。要识澄清辔，满慰平生欲。抚曳语乡人，其来拜仆仆。下为一邑谢，上贺天下福。