瓜熟已除架，苋乾无复蔬。何当灌园罢，又是筑场初。
晴日迟收稻，中田早结庐。自来勤动惯，不敢废耕锄。
秋村十二咏 其十二 筑圃。清代。成鹫。 瓜熟已除架，苋乾无复蔬。何当灌园罢，又是筑场初。晴日迟收稻，中田早结庐。自来勤动惯，不敢废耕锄。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
赠崔礼驸马。唐代。王建。 凤皇楼阁连宫树，天子崔郎自爱贫。金埒减添栽药地，玉鞭平与卖书人。家中弦管听常少，分外诗篇看即新。一月一回陪内宴，马蹄犹厌踏香尘。
次临封八景韵四首 其四 景星夜月。明代。苏万国。 古寺当年号景星，今馀桂影满山明。四天霁色万缘寂，一片寒光千里清。宝树高连东岭出，云华深罩锦涛平。布金长者名还在，不灭馀辉倚赤城。
送大理金少卿赴阙以老成耆德重于典刑为韵兼。宋代。仲并。 全璧公之归，有识为嗟咨。外祠三拜命，历岁艾且耆。乘流与遇坎，道在他何知。汪汪波万顷，未许儿辈窥。
野店。明代。顾璘。 急雨官塘道，篝灯野店门。茅茨连雾霭，车马带泥痕。男子四方志，王孙一饭恩。年来乍安稳，无乃咤心魂。
初归杂咏。宋代。陆游。 小园五亩翦蓬蒿，便觉人迹间可逃。尽疏珍禽添尔雅，更书香草续离骚。药苗可斸携长鑱，黍酒新成压小槽。老入鵷行方彻悟，一官何处不徒劳！