赠秀才入军·其十四。魏晋。嵇康。 息徒兰圃,秣马华山。流磻平皋,垂纶长川。目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄。嘉彼钓叟,得鱼忘筌。郢人逝矣,谁与尽言?
我们的部队于兰圃休息,在青草丰茂的山坡喂马,在水边的原野用石弹(磻)打鸟,在长河里钓鱼。一边目送着南归的鸿雁,一边信手挥弹五弦琴。一举一动都悠然自得。对大自然的奥妙之道能够心领神会,十分快乐!不禁赞赏《庄子》中那位渔翁捕到了鱼,忘掉了筌(捕鱼工具)的风神。(以上几句委婉地劝谕其兄归隐田园,享受大自然的乐趣,放弃军旅生活。)同心同德的郢人已经死了,这些话跟谁多说了都没用。(作者担心嵇喜与他志趣相异,难以接受其劝谕,表示惋惜。)
兰圃:有兰草的野地。
秣马:饲马。
磻(音波):用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋,在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋:水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。
纶:指钓丝。
五弦:乐器名,似琵琶而略小。
太玄:就是大道。“游心太玄”,是说心中对于道有所领会,也就是上句“自得”的意思。
筌:捕鱼竹器名。《庄子·外物》道:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌。”又道:“言者所以在意,得意而忘言。”“得鱼忘筌”是“得意忘言”的比喻,说明言论是表达玄理的手段,目的既达,手段就不需要了。
郢:古地名,春秋楚国的都城。
本篇原列第十四首,诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。他将在长满兰草的野地上休息,在鲜花盛开的山坡上喂马,在草地上弋鸟,在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁,一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中,随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征人生活,不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。最后诗人用《庄子》中“匠石斫垩”的典故来表达自己对嵇喜从军远去的惋惜心情。此诗中“目送归鸿,手挥五弦”二句是历来为人们所称道的妙句。它以凝练的语言传写出高士飘然出世、心游物外的风神,传达出一种悠然自得、与造化相侔的哲理境界。
嵇康(224-263,一说223-262),字叔夜,汉族,三国时期魏国谯郡铚县(今安徽省宿州市西)人。著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”,为“竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女,官曹魏中散大夫,世称嵇中散。后因得罪钟会,为其构陷,而被司马昭处死。 ...
嵇康。 嵇康(224-263,一说223-262),字叔夜,汉族,三国时期魏国谯郡铚县(今安徽省宿州市西)人。著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”,为“竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女,官曹魏中散大夫,世称嵇中散。后因得罪钟会,为其构陷,而被司马昭处死。
第一峰诗 其二。宋代。张矩。 凄,清。露重,月明。纱帽湿,裌衣轻。路险仆倦,石危马惊。近市火数点,出林钟一声。客子征鞍暂解,仙家云关未扃。浊酒三杯投倦榻,梦回画被写吟情。
十五夜泊彭城无月呼酒既醉信口而歌成此一章。明代。王世贞。 所至无可饮,欲邀中天月。此夜桂树寒,姮娥蔽瑶阙。玉兔寂无春,焉能天香发。群山青不断,一一随沦没。手酌自为欢,长歌入窈忽。安得扫妖氛,鞭鲸度溟渤。
和韵。元代。许桢。 清晨走马碧鸡坊,点检西园数亩塘。花柳前川成自乐,轮蹄终日为谁忙?钓鱼岸口迎新水,沽酒邻家过短墙。半醉莫催翁命驾,月明松影引杯长。
拟古二首 其一。元代。贡师泰。 东南有佳人,远在水一方。绮疏粲飞楼,曲阑围洞房。意态间且靓,气若兰蕙芳。纤阿扬姣服,杂佩悬明珰。流风回皓雪,明月舒其光。白面谁家子,锦鞍青丝缰。翩然一见之,下马立中堂。可望不可即,五采盛文章。
次文峰先生秋兴二首 其二。明代。唐锦。 暮云风急雁行斜,客里逢秋感岁华。落叶响随窗外雨,枯枝飘作水中槎。谁家断续敲砧杵,何处喧嘈竞鼓笳。赖有清香能慰藉,石栏岩桂正开花。