赠秀才入军·其十四。魏晋。嵇康。 息徒兰圃,秣马华山。流磻平皋,垂纶长川。目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄。嘉彼钓叟,得鱼忘筌。郢人逝矣,谁与尽言?
我们的部队于兰圃休息,在青草丰茂的山坡喂马,在水边的原野用石弹(磻)打鸟,在长河里钓鱼。一边目送着南归的鸿雁,一边信手挥弹五弦琴。一举一动都悠然自得。对大自然的奥妙之道能够心领神会,十分快乐!不禁赞赏《庄子》中那位渔翁捕到了鱼,忘掉了筌(捕鱼工具)的风神。(以上几句委婉地劝谕其兄归隐田园,享受大自然的乐趣,放弃军旅生活。)同心同德的郢人已经死了,这些话跟谁多说了都没用。(作者担心嵇喜与他志趣相异,难以接受其劝谕,表示惋惜。)
兰圃:有兰草的野地。
秣马:饲马。
磻(音波):用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋,在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋:水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。
纶:指钓丝。
五弦:乐器名,似琵琶而略小。
太玄:就是大道。“游心太玄”,是说心中对于道有所领会,也就是上句“自得”的意思。
筌:捕鱼竹器名。《庄子·外物》道:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌。”又道:“言者所以在意,得意而忘言。”“得鱼忘筌”是“得意忘言”的比喻,说明言论是表达玄理的手段,目的既达,手段就不需要了。
郢:古地名,春秋楚国的都城。
本篇原列第十四首,诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。他将在长满兰草的野地上休息,在鲜花盛开的山坡上喂马,在草地上弋鸟,在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁,一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中,随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征人生活,不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。最后诗人用《庄子》中“匠石斫垩”的典故来表达自己对嵇喜从军远去的惋惜心情。此诗中“目送归鸿,手挥五弦”二句是历来为人们所称道的妙句。它以凝练的语言传写出高士飘然出世、心游物外的风神,传达出一种悠然自得、与造化相侔的哲理境界。
嵇康(224-263,一说223-262),字叔夜,汉族,三国时期魏国谯郡铚县(今安徽省宿州市西)人。著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”,为“竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女,官曹魏中散大夫,世称嵇中散。后因得罪钟会,为其构陷,而被司马昭处死。 ...
嵇康。 嵇康(224-263,一说223-262),字叔夜,汉族,三国时期魏国谯郡铚县(今安徽省宿州市西)人。著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”,为“竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女,官曹魏中散大夫,世称嵇中散。后因得罪钟会,为其构陷,而被司马昭处死。
钱大受挽诗。宋代。蔡戡。 少年豪气已如虹,抵掌论兵一世雄。智略独超伦辈上,功名只在笑谈中。弄兵坐扫潢池盗,卖剑潜回渤海风。恢复未酬人奄忽,佳城那忍葬滕公。
南平道中。清代。褚廷璋。 南平山色佳,峰峦互陵跨。置身万绿中,衣袂与之化。晓凉风疏疏,候已殊藻夏。枫林数叶丹,感此秋气乍。逶迤上白沙,旭影林际射。坡陀八九重,高下势衔卸。进步恃前猛,稍懈力不暇。山腰簇人居,结构仿台榭。飞檐翼奔泉,百尺向空泻。潺湲赴沧峡,茶洋递迎迓。殷雷转空壑,万古阅晨夜。不厌尘根喧,濯缨就岩罅。他年傥重过,诛茅数弓借。枕漱高人踪,泉石本无价。
杂诗(二首)。明代。童冀。 人生天地间,每向忧患老。自非秉明哲,盛名安足保。忆君堂前柏,我儿发未燥。蹉跎两鬓衰,立身恨不早。而中恐无闻,柏今已合抱。草木本无情,此意向谁道。
贫甚戏作绝句八首 其七。宋代。陆游。 读书但觉惭轮扁,补吏非能去箭张。白发归为林下叟,固应饥不餍糟糠。
仁宗皇帝挽词七首。宋代。蔡襄。 道德由来太古同,生灵休养至仁中。五兵不试归神武,万物无私是化工。玉座忽逢春月尽,金旌遥指洛川穷。年年翠辇长陪扈,那向西城别梓宫。