一轮明月当虚空,万国清光无障碍。
收之不聚拨不开,前之不进后不退。
彼非远兮此非近,表非外兮里非内。
同中有异异中同,问你傀儡会不会。
宝月。宋代。张伯端。 一轮明月当虚空,万国清光无障碍。收之不聚拨不开,前之不进后不退。彼非远兮此非近,表非外兮里非内。同中有异异中同,问你傀儡会不会。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
暝投山庄。清代。黄河清。 未知何处宿,深竹一镫悬。野碓春明月,山篱漱暗泉。叩门孤客倦,具黍主人贤。安枕翻无寐,沈吟木雁篇。
送布政司周照磨赴京听除。元代。张昱。 沿檄回京喜可知,青云毋谓著鞭迟。供为臣职乃常事,简在帝心惟所司。宗庙岂遗瑚琏器,羽仪当会凤凰池。仙郎恋阙情应切,不为河梁住少时。
送黄炳。宋代。严粲。 未尽连床话,匆匆又语离。襟期无限事,书寄若为辞。昔别已十载,重逢还几时。孤舟明夜月,何处照相思。
起度律师同居东斋院。唐代。韦应物。 释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。对阁景恒晏,步庭阴始繁。逍遥无一事,松风入南轩。
自况拟古 其一。元代。朱希晦。 风波在平地,世路几瞿塘。怀哉贤哲人,千载能留芳。悬知萧艾多,不比猗兰香。老翁聊自笑,发短心甚长。
腊中会桂堂太守劝客满觞尝日怕渡野塘寒酒罢。宋代。郑刚中。 风穿花坞冷,月挂竹梢明。浅量三杯酒,狂歌万古情。使旌浮夜色,归棹有寒声。倦客无浆蔗,朝酲未肯清。