人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。
念念体分同异。
见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。
生死谁能碍你。
西江月 其七。宋代。张伯端。 人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
大安沙坐风雨,复叠前韵三首。明代。张煌言。 风雨添新涨,荒洲几尺潮;场禾悲滞穗,渚荻响丛条。茅舍炊烟淡,蓬窗暝色骄。秋飙毋乃妒,未敢说摩霄。
林笋复生。宋代。苏辙。 春寒侵竹竹憔悴,父老皆云未尝记。偶然雷雨一尺深,知为南园众君子。从地涌出长如人,一一便有凌云气。吾家老圃倦栽接,但以岁寒相妩媚。一朝纷纷看黄落,嵇阮相过无醉地。阴阳往复知有数,已病还瘳非即死。呼童径语邻舍翁,种竹未改当年意。姚黄左紫终误人,千叶重台定何事。
风入松。清代。沈善宝。 孝娥千里远寻亲。生死几艰辛。玉碑已现闺英傍,彊归来、伴结佳人。赋茗久钦黑齿,颂椒同步青云。蜃楼海市幻中因。意蕊艳翻新。胸中块垒消全尽,羡蛾眉、有志俱伸。千古兰闺吐气,一枝筠管神通。
不见东坡老弟昆,文章浩荡失渊源。眉山当日人何在,曲阜他年履尚存。
试想研磨虽有处,欲寻斧凿见无痕。计功何必惭周鼎,会使词林百怪奔。
东坡兄弟应制举日各携砚一入对廷中而黄门之砚为其甥文骥所宝好事者往往有诗文以请余故亦同赋。宋代。赵鼎臣。 不见东坡老弟昆,文章浩荡失渊源。眉山当日人何在,曲阜他年履尚存。试想研磨虽有处,欲寻斧凿见无痕。计功何必惭周鼎,会使词林百怪奔。
明惠皇后挽歌词四十首 其十九。元代。赵秉文。 心知为善乐,敬傅又尊师。国化濯衣俭,民歌赐药慈。诵经虚玉案,奉佛冷金彝。遗旨无穷恨,风吹遍九疑。