二八谁家姹女,九三何处郎君。自称木液与金精。遇土却成三姓。
更假丁公锻炼,夫妻始结欢情。河车不敢暂留停。运入昆仑峰顶。
西江月·二八谁家姹女。宋代。张伯端。 二八谁家姹女,九三何处郎君。自称木液与金精。遇土却成三姓。更假丁公锻炼,夫妻始结欢情。河车不敢暂留停。运入昆仑峰顶。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
伤美人诗。南北朝。萧纲。 昔闻倡女别,荡子无归期。今似陈王叹,流风难重思。翠带留馀结,苔阶没故基。图形更非是,梦见反成疑。熏炉含好气,庭树吐华滋。香烧日有歇,花落无还时。
春燕。明代。庞尚鹏。 信宿韶光几度新,乌衣门巷已成尘。画堂去住常如客,草屋栖迟不厌贫。一别岂能忘故主,重来犹得寄閒身。社前为报丰年兆,谷口应逢郑子真。
南墅十二诗 其八 处士桥。元代。廖大圭。 无意趋时爱泬寥,一溪流水断尘嚣。幽人石上看云坐,车马来时莫过桥。
次韵和盛博士雪霁之什。宋代。杨亿。 六花新霁白皑皑,爽气飕飕拂面来。梁苑酒浓寒力减,谢池风细冻文开。天边几阵闻归雁,江外千家见早梅。此际何人能访戴,剡溪清景好衔杯。
次韵春怀。元代。洪焱祖。 鸠唤春阴鹊噪晴,静中观动晦还明。山林岁月身将老,湖海风涛梦亦惊。不饮未应为酒困,忘言何用以诗鸣。看花啜茗须公辈,汤熟银瓶细细倾。