越壤吴江左,州民泰伯馀。田莱空草莽,井色共萧疏。
相食能无忍,传闻信不虚。寒沙满骸骨,掩骼意何如。
丁未岁哀越民。元代。吾丘衍。 越壤吴江左,州民泰伯馀。田莱空草莽,井色共萧疏。相食能无忍,传闻信不虚。寒沙满骸骨,掩骼意何如。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
次韵苏彦师见寄。宋代。韩驹。 长年眼力怯看书,每见先生愧腹虚。犹觉是身多净业,欲投禅客问真如。向来水驲分襟罢,常记河梁握手初。从此论交同毕杜,巷南巷北莫相疏。
秋夜雨有感言怀二首 其一。。韩雍。 客里逢秋感已深,可堪秋夜对秋霖。江湖未遂希文志,丘壑空悬永叔心。云压戍楼迷画角,风传警枕乱清砧。谁怜怀国思乡处,无限愁肠自苦吟。
答巢六国学世馨即用原韵 其一。清代。戴亨。 世情轻道义,交际复谁真。硕德思前辈,论心笃后尘。乾坤三大业,今古百年人。此意孤悬久,逢君倍觉亲。
秋日过徐大斋头留赋。清代。赵怀玉。 难得晨星合,相看各倦游。好闲缘少贱,多病畏深秋。残照林初暝,虚庭草自幽。南州风义远,竟日为君留。
题竹岩卿镂冰集。宋代。陶梦桂。 一片好诗如片月,半生愁杀镂冰公。多情误心苦为乐,众体疑於异却同。向度手抄方刻枣,数茎发在已如蓬。江湖醉墨争驰骋,谁识冉灯夜夜红。