初月浮新彩,秋清过雨沾。含辉犹脉脉,凝望极纤纤。
玉兔知何处,金钩忽上帘。西山彩霞外,容易别高檐。
初月。元代。吾丘衍。 初月浮新彩,秋清过雨沾。含辉犹脉脉,凝望极纤纤。玉兔知何处,金钩忽上帘。西山彩霞外,容易别高檐。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
颂十玄谈 其四 达本。宋代。释印肃。 雪山深处我非忘,百一十城印普光。弥勒楼开通线道,方知腊雪似春霜。
喜友见访。元代。胡奎。 快雨生夕凉,逍遥倚虚阁。故人适我趣,觞至同一酌。托兹忘年交,真率以为乐。何当筋力健,杯酒共酬酢。永言怀好音,东皋有鸣鹤。
盆中白莲 其一。清代。胡承珙。 何必峰头十丈悬,一枝风物便鲜妍。沧溟万里休嫌阔,归去堪乘太乙船。
读管子。宋代。张耒。 夷吾相桓公,岂复偶际会。观其平生心,身已有所委。天方困生民,吊伐实在己。求居寓所欲,纠与白等耳。堂堂东海邦,内政谨疆理。南荆北达燕,玉币走千里。仲尼免左衽,自以身受赐。孟轲圣之偶,非薄良有谓。彼狂后世儒,诋毁恣轻议。嗟哉不量分,讵解圣贤意。区区彼商鞅,操术良非是。为法昧所从,以身受其弊。
重游龙济寺悼无为能上人。明代。李祯。 北涉南游二十霜,幻身重到赞公房。苔侵素壁松枝偃,独自焚香拜影堂。