出处嗟吾道,穷经独暮年。凋零鲁先哲,感激汉遗贤。
青简馀心在,金华客梦悬。寥寥想孤鹤,吊影白云边。
胡穆仲挽歌词。元代。吾丘衍。 出处嗟吾道,穷经独暮年。凋零鲁先哲,感激汉遗贤。青简馀心在,金华客梦悬。寥寥想孤鹤,吊影白云边。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
送某平乐守。明代。张弼。 君侯去作平乐守,地接三湘带九疑。四季天时多暑湿,千年土俗半华夷。道乡祠庙风烟古,帝舜旂裳日月低。铜鼓何须问鸡卜,圣恩未许久栖迟。
中秋夜大学士赵公招集待月赋谢。明代。胡应麟。 长廊秋色转斜曛,握手平津上客群。酒出天厨容并醉,羹调帝座许平分。黄金城阙笼香雾,白玉楼台挂彩云。酣醉莫辞过丙夜,清辉萝薜已纷纷。
玉雪坡为周伯温学士作。元代。陈德永。 仙人修月天上归,袖里璞屑万斛馀。当时委地不肯化,付与春风吹得飞。春风吹上坡头树,仙人著屋中间住。夜气英英到骨寒,又踏红光上天去。
送邹景仁。宋代。刘克庄。 冲寒何处去,新戌尚来年。客劝休辞幙,君言已买船。霜清江有蟹,叶脱木无蝉。若过东林寺,携家往问禅。