今日春风至,冥濛细雨来。已知苏万物,况乃润群材。
德泽从兹布,阳和向北回。病躯方强饮,沾洒望熙台。
立春日。元代。吾丘衍。 今日春风至,冥濛细雨来。已知苏万物,况乃润群材。德泽从兹布,阳和向北回。病躯方强饮,沾洒望熙台。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
乡思 其三。清代。任其昌。 天长三秦祸,人摧万里城。悲风号大树,冷月照危旌。竟夺全军气,何曾小敌轻。遗民过二曲,飘洒泪纵横。
忆张处士。唐代。王贞白。 天台张处士,诗句造玄微。古乐知音少,名言与俗违。山风入松径,海月上岩扉。毕世唯高卧,无人说是非。
自九江别王宪佥至湖口有寄。明代。祁顺。 浔阳停旆过深冬,王事辛勤几日同。病思只缘诗有癖,愁怀多恨酒无功。山前雨久云迷路,江上风寒浪拍空。咫尺别来增怅忆,不堪回首倚孤篷。
答徐无逸秀才寄示新文。宋代。刘敞。 金华神仙境,山川天下无。之子复清发,自与常人殊。问学当世贤,不违智如愚。归来守桑梓,寂寞安故庐。此风足蛎俗,有以光吾儒。如何卧空谷,自乐诗与书。我辱廷中臣,一麾寄江湖。荐贤力不足,相望空长吁。
次韵张汉卿梦庵十八咏 其十一 隐山岩。宋代。史浩。 夫君活国手,爱此隐仙字。行再出刀圭,可使民久视。