烟茸雾态玉芙蓉,啼鸟无声小院空。谁信伤心蝴蝶梦,却因秋色怨东风。
白描倦绣图。元代。吾丘衍。 烟茸雾态玉芙蓉,啼鸟无声小院空。谁信伤心蝴蝶梦,却因秋色怨东风。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
奇物通灵何处寻,一朝偶得对君吟。温柔生恨潇湘泣,清静无为玉石沉。
不问春风斜燕子,岂知珠泪瘦痴心。尔今不辨红尘路,但见孤轮幽照林。
次韵如壹得灵石诗(2006年12月15日)。近现代。顾敏燕。 奇物通灵何处寻,一朝偶得对君吟。温柔生恨潇湘泣,清静无为玉石沉。不问春风斜燕子,岂知珠泪瘦痴心。尔今不辨红尘路,但见孤轮幽照林。
酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作。唐代。王维。 贫居依谷口,乔木带荒村。石路枉回驾,山家谁候门。渔舟胶冻浦,猎火烧寒原。唯有白云外,疏钟闻夜猿。
和胡端约岩桂六首。宋代。蔡戡。 万妃蕊佩影珊珊,沉水薰肌粟玉颜。曾记广寒吕里见,谁移仙种下人间。
一盌泉。宋代。张知退。 泉形如盌水波圆,一勺之多可悟全。试看灵湫轻洒处,甘霖顷刻遍秦川。