晋朝神器已危倾,天下飞尘尚未清。当日倘无王刺史,有谁携酒访渊明。
和张养明九日人名绝句 其一。元代。吾丘衍。 晋朝神器已危倾,天下飞尘尚未清。当日倘无王刺史,有谁携酒访渊明。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
读陶靖节传有感。清代。田肇丽。 捽兀究庐酒一樽,归来松菊幸犹存。沈吟独怪柴桑老,敢向人间说闭门。
菩萨蛮 对雪忆亡女。明代。沈宜修。 疏梅香吐西阑曲。娟娟一片潇湘绿。白雪绕庭飞。彤云接树低。谢娘何处去。辜负因风句。莫把旧诗看。空怜花正寒。
晓渡扬子。唐代。全祖望。 历乱红船西复东,江豚挟浪舞空中。人间如此风涛盛,一苇金山岂挂胸。
过荆山寺。宋代。林季仲。 丛条曾欲截来辕,应讶行人数往还。归老故园犹得在,满斟杯酒谢荆山。
天寿节日大明宫朝罢口占简张约中博士。元代。贡师泰。 金门珠箔转回廊,文武分班有旧章。花露重沾腰佩湿,松风轻度鬓丝凉。仗随骐骥通朝贡,杯进夔龙祝寿康。最喜太常张博士,清标如雪照鹓行。