凌空结飞甍,历览周远山。白云尔何来,憩我栋宇间。
前山过风雷,此地无暝色。惟应山中人,与尔共休息。
藏云阁。元代。吾丘衍。 凌空结飞甍,历览周远山。白云尔何来,憩我栋宇间。前山过风雷,此地无暝色。惟应山中人,与尔共休息。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
重九。宋代。丘葵。 病余惟有骨崚嶒,节物催人祗自惊,肩比寒山为独耸,心将秋水觉双清。正冠落帽俱儿戏,采菊囊萸不老成。寂寞空斋卷书坐,欲持杯酒为准倾。
晚立西浦渡。明代。高启。 鬓丝微映钓丝轻,水叶惊风细浪生。谁见晚凉人立处,数株杨柳一蝉鸣。
春日东山正。唐代。李建勋。 身闲赢得出,天气渐暄和。蜀马登山稳,南朝古寺多。早花微弄色,新酒欲生波。从此唯行乐,闲愁奈我何。
与龄叟。宋代。陈著。 几年西崦寺,门藓路交藤。龙象开禅席,钟鱼张法镫。领徒耕趁雨,对客句裁冰。我亦相忘者,慈云得屡登。
邑志三首 其一。清代。周馨桂。 冤雪朝端事若神,家居耿介更全真。谁知一夕双鸡卵,饫得江南百万人。