昔诵梁苑赋,雪山峙西方。兹峰一何高,玉影发夜光。
演公禅门秀,法海一苇航。远参天目僧,回憩中峰旁。
向我说方外,飞鸿点沧浪。雪飞本无花,雪尽复何有。
岂如故山中,寒光射牛斗。学道当解此,纯白含性宗。
想同觉禅师,空山对芙蓉。
演上人归雪峰。元代。吾丘衍。 昔诵梁苑赋,雪山峙西方。兹峰一何高,玉影发夜光。演公禅门秀,法海一苇航。远参天目僧,回憩中峰旁。向我说方外,飞鸿点沧浪。雪飞本无花,雪尽复何有。岂如故山中,寒光射牛斗。学道当解此,纯白含性宗。想同觉禅师,空山对芙蓉。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
南潭上亭宴集以疾后至因而抒情。唐代。李商隐。 马卿聊应召,谢傅已登山。歌发百花外,乐调深竹间。鹢舟萦远岸,鱼钥启重关。莺蝶如相引,烟萝不暇攀。佳人启玉齿,上客颔朱颜。肯念沉痾士,俱期倒载还。
六二初度日庭蕉放花欣然有会。近现代。王易。 宿鸟喧眉雾雨收,桐阴凉重怯当楼。人如弓月明残夜,天遣猩红点素秋。倦眼自输蜂蝶乐,不毛难语稻粱谋。垂云力尽追风老,那用张生发四愁。
木兰花(唐守生日)。宋代。管鉴。 乱花飞絮。却是一年春好处。留住韶光。共醉蓬莱日月长。翻阶红药。天上东风传近约。绿遍庭槐。看取除书一并来。
夜抵葭萌惠照寺寓榻小阁。宋代。陆游。 亭驿驱驰髀肉消,故山归梦愈迢迢。夜行触尉那能避,旦过随僧不待招。雨後风云犹惨澹,霜前草木已萧条。衰迟事事非平日,醉里题诗亦复聊。
惠泉。近现代。顾毓琇。 积翠中天几岁年,惠峰依旧听松泉。等闲高致三层月,慰藉平生万壑烟。渔隐溪山收画卷,茶香炉竹赎诗篇。贯华飞阁霞能举,强指湖波补散仙。
雨后登虎丘宿梅花楼僧房。明代。陆弼。 高阁藤萝外,扁舟暮雨残。钟声知客到,山色入门看。月出千松静,云披片石寒。支公擅名理,终夕奉清欢。