南山发荣秀,金彩布晓阳。惊雷尔何迟,奕叶粲以芳。
园夫履晨露,采掇盈篚筐。石火不待温,变此嘉卉苍。
仙蕤入京甸,兹焉得馀香。晨寒井浮花,鼎暖雪汎光。
起坐豁幽思,形神共相忘。玉浆琼房仙,启齿为我尝。
却顾玉川子,招携碧云乡。
范令新茶诗。元代。吾丘衍。 南山发荣秀,金彩布晓阳。惊雷尔何迟,奕叶粲以芳。园夫履晨露,采掇盈篚筐。石火不待温,变此嘉卉苍。仙蕤入京甸,兹焉得馀香。晨寒井浮花,鼎暖雪汎光。起坐豁幽思,形神共相忘。玉浆琼房仙,启齿为我尝。却顾玉川子,招携碧云乡。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
西平乐。近现代。陈匪石。 草色粘天又绿,寂寞东川旅。佳赏湖船散后,陈迹零缣断简,残梦斜风细雨。修蛇宛转,云里飙轮偶度。引幽绪。春自老,吟未苦。况是融尊郑驿,有主朝花夜月,短箭留人住。听广乐、钧天伴侣。摩挲泪砚,偃仰尘榻,还寄兴,小园赋。极目江关甚处。可堪遍野,残血哀啼杜宇。
金山寺塔顶留题。明代。尹体震。 风急乘舟破浪来,寺僧邀上最高台。云拖香阁浮空立,月照琼花入镜开。山势古今长作柱,潮声日夜似闻雷。登临正喜思乡望,况值新秋一雁哀。
寄怀陈耳臣兼怀安福陈二止。明代。王夫之。 缑山月榭梦中秋,疏雨湘波一寄愁。老大乾坤添戏局,萧条风月识中流。维摩香饭聊长饱,鲁壁哀弦未易酬。为访华山酣睡客,可容长笑指神州。
送杨志行赴徽州教授。元代。仇远。 峨峨紫阳山,翼翼素王宫。中藏朱子书,颇有邹鲁风。在昔三十年,我尝游其中。一溪练带如,环以千翠峰。朝岚与夕霏,四景日不同。惜哉屐齿折,我舟遽云东。子今振木铎,出为斯文宗。诸生列馆下,待问如撞钟。明经别同异,析理开愚蒙。独坐三鱣堂,教思传无穷。庠序足真乐,诗书有近功。行当自此升,岂曰难为容。平生韩孟交,云龙阻相从。愿言寿道体,有书附鳞鸿。