红杏花边曾共赏,天涯还是相逢。人言契分两重重。谁知声利外,别有一般同。
炯炯奇情双亮处,天光水色相通。磨中旋蚁渺何穷。共扶天事业,此意政须公。
临江仙(应提刑懋生日)。宋代。魏了翁。 红杏花边曾共赏,天涯还是相逢。人言契分两重重。谁知声利外,别有一般同。炯炯奇情双亮处,天光水色相通。磨中旋蚁渺何穷。共扶天事业,此意政须公。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
更漏子九首 其二。清代。史承谦。 脱春衫,拈画扇,重唤年时酒伴。疏密坐,浅深杯,绿阴亭上来。叶初圆,花已谢,不是禁烟时也。抛杏子,摘樱桃,可怜春已消。
小怀仙 其二。明代。彭日贞。 绞绡遥寄泪痕鲜,生死情怀最可怜。幻梦破残知是梦,佳缘愁绝竟无缘。香分韩寿辞青琐,艳逐麻姑变碧莲。石上精魂何处是,夜寒添冻半床眠。
南邻黄山人招饮。明代。庞尚鹏。 云里高山似鹿门,千家鸡犬共江村。庭留四壁堆禾黍,箧束残编遗子孙。头白肯论生计拙,眼青犹喜故交存。年来伏腊频相过,愿给河东酒百尊。
甲子初春即事六首 其三。宋代。杨万里。 径李浑秾白,山桃半淡红。杏花红又白,非淡亦非秾。
依韵和乌程子著作四首其一县署西园。宋代。梅尧臣。 春入西园何苦夸,我曾狂醉洛城花。如今老大都无兴,独坐晴轩看落霞。