世间不遣有名利，陌上应知无别离。斯言脍炙今人口，聪明汨没同愚痴。
梯山航海争走险，涂穷日暮相追随。谁能掀翻窠与臼，曰有丹霞狮子儿。
君不见南溟之水名天池，大鹏奋翼摩天飞。鸴鸠斥鴳不敢渡，仰首大笑称希奇。
借问图南何所取，舍名与利将焉之。翱翔蓬蒿亦已足，飞抢榆枋聊待时。
大鹏一往不回顾，抟风直上高高处。名闻利养两不知，海阔天空随去住。
无可舍，无可取，临行记得向上句。六月一息便归来，大知小知相对语。
送愿来禅友之海南。清代。成鹫。 世间不遣有名利，陌上应知无别离。斯言脍炙今人口，聪明汨没同愚痴。梯山航海争走险，涂穷日暮相追随。谁能掀翻窠与臼，曰有丹霞狮子儿。君不见南溟之水名天池，大鹏奋翼摩天飞。鸴鸠斥鴳不敢渡，仰首大笑称希奇。借问图南何所取，舍名与利将焉之。翱翔蓬蒿亦已足，飞抢榆枋聊待时。大鹏一往不回顾，抟风直上高高处。名闻利养两不知，海阔天空随去住。无可舍，无可取，临行记得向上句。六月一息便归来，大知小知相对语。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
游嵩山十三首 其十一 颍水。金朝。杨奂。 邂逅洗耳翁，去饮上流水。此日傥相逢，黄犊应渴死。
庭下青书带。宋代。唐士耻。 庭下青书带，书带瑞康成。康成还遁世，行藏理则明。六经具缣册，儒先效勋绩。谁知百世下，其功明且亟。易首纯乾称六龙，六龙御天风云从。书始唐尧大中世，荡荡如天莫可踪。诗则二南渊且奥，春秋赏罚王道通。礼乐灰於秦火酷，然其遗意和且雍。汉儒掇拾无遗力，兀守章句非从容。二京之末康成出，六经将出逢此翁。然而本无超俗姿，犹寄视听於盲聋。岂如先生一理贯，洞照六籍罗心胸。历数帝王如一二，天地由我方全功。仲尼春秋欲成日，麟出鲁郊殊超轶。孔道大哉虽不用，所感亦大非凡质。区区一康成，书带瑞已形。先生非此比，况兹道既行。当使麟凤辈，杂沓更纵横。
送黄同年京甫必昌赴广西提干二首。宋代。王迈。 黄甫才我二十年，蹉跎正会不能圆。四书锐欲潜心圣，八品基为从事贤。东道樽前需客久，南轩印子待人传。丈夫不必求知己，具眼分明有老天。
再和罗武冈钦岩酴醾长句。宋代。杨万里。 春风一夜吹滕六，旋落旋销不成簇。只余架上万天花，照影清池三两曲。江东诗仙花下饮，小摘繁枝篸醉玊。惊飞雪片万许点，乱落酒船百余斛。旧枝掠削自萦回，新枝奔迸无拘束。诗仙诗满云梦胸，那更相逢此花触。只愁毛颖倦驱使，一月屡向陶泓浴。两章洗尽眼底尘，个字亦带花边馥。凭谁说与柳柳州，休道一声山水渌。愿参佳句法如何，夜雨何时对床宿。
浪淘沙（寄剑阁）。宋代。善珍。 相对两衰翁。身似枯蓬。分飞吹聚谢天风。零落交游无一个，五十年中。生客语藏锋。不答阳聋。心期难话与儿童。其结庵招猿鹤侣，烟锁云封。
摸鱼儿 和简庵青云谱之作。近现代。周岸登。 背高城、小车迎路，苕苕铃语初断。畦塍渐入神仙境，花度陌尘香软。秋意满。是桂苑分枝，招隐留经院。风幡自转。问故宅栖梅，王孙梦草，应怪我来晚。呼吟伴。暂豁凭高倦眼。归云沙鸟明暗。羽衣霓葆都冥漠，怀古悼今情懒。人世换。恨强半丹成，犹有黄金叹。扪苔步藓。怅辟谷无灵，餐芝未许，酒醒梦归远。