谁怜大第多奇景,自爱贫家有古风。会向红尘生野思,始知泉石在胸中。
和王安之五首 野轩。宋代。程颢。 谁怜大第多奇景,自爱贫家有古风。会向红尘生野思,始知泉石在胸中。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
二十夜起对月怀斯远成父 其三。宋代。赵蕃。 昨朝执热扇慵挥,今夕凉生寝益衣。想见山房听风竹,怅余何日定成归。
读揭文安集 其一。元代。乃贤。 白鹤江头梦窅然,焚香灯下读遗编。忧时论议泉倾峡,载道文章日丽天。先帝树碑勤述德,大臣草制听传宣。皇天不负斯人意,今见才华属象贤。
自镇沅归家有感三首 其一。清代。牛焘。 倦鸟归林窠,风林失旧柯。绕树频三匝,巢倾可奈何!
挽樊孟泰督学 其一。明代。李孙宸。 水部为郎日,长安联署时。相过不作客,对饮或论诗。人望熊车远,书传鵩赋迟。归来空一水,音问杳难期。
山居杂咏五首 其二。清代。李锴。 半尺青溪水,沧浪或在兹。草香回蛱蝶,沙迥宿鸬鹚。白发悔他日,清流信此时。虚舟吾意得,飘荡更何之。