有物是何物，周流泄妙机。春晴山鸟语，日暮洞云归。
指是马还是，心非佛亦非。谁能同彼此，携手入玄微。
拟寒山四首 其一。宋代。释守卓。 有物是何物，周流泄妙机。春晴山鸟语，日暮洞云归。指是马还是，心非佛亦非。谁能同彼此，携手入玄微。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
厓门吊古。明代。曾仕鉴。 白鹇已没黄龙去，百二山河只夕晖。东海有波填帝女，苍梧无路怨湘妃。厓前古木传金柝，海底鲸鲵护宝衣。惟有哀歌亭上月，夜深犹伴旅魂飞。
南歌子（晚春）。宋代。苏轼。 日薄花房绽，风和麦浪轻。夜来微雨洗郊坰。正是一年春好、近清明。已改煎茶火，犹调入粥饧。使君高会有余清。此乐无声无味、最难名。
相望持节出卢龙，继踵分符别紫宫。汲黯虽嫌弃为郡，袁丝应惮久居中。
文章不见于时益，出处何知与子同。红药万株天下绝，谢公来肯醉薰风。
寄彦猷阁老某前岁奉使还领扬州今彦猷亦自境外归得姑苏。宋代。陆佃。 相望持节出卢龙，继踵分符别紫宫。汲黯虽嫌弃为郡，袁丝应惮久居中。文章不见于时益，出处何知与子同。红药万株天下绝，谢公来肯醉薰风。
题常乐寺。唐代。唐求。 桂冷香闻十里间，殿台浑不似人寰。日斜回首江头望，一片晴云落后山。