九转灵丹难却易，一锤便当易还难。相逢话尽壶中事，重把仙书子细看。
目前无法意在目前。宋代。释守卓。 九转灵丹难却易，一锤便当易还难。相逢话尽壶中事，重把仙书子细看。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
题王佐山人画。明代。林弼。 山光杂空翠，云影澹晴晖。古渡舟谁系，虚斋人未归。石苔秋雨积，野树晚风微。便欲抛尘事，垂纶柳外矶。
游仙二首。宋代。秦观。 云车自天来，驾言游混茫。手持太一节，身佩使者章。龙处傍夭矫，马龟伏以翔。朝元紫微上，所睹浩难量。实网结万珠，参伍相焜煌。花品不知数，妙英拆玄房。宫殿随人身，处处辄清凉。危髾擢贞玉，高谢人间妆。二三古须眉，冠云带含光。遗我飞霞佩，副以明月璫。再拜敬服之，百毛发灵香。
渐山早发。明代。薛亹。 呼仆吹灯促晓装，出门月色十分光。板桥霜重稀行迹，野寺钟疏搅客肠。河汉低斜趋北极，启明辉映出东方。前途莫见同心伴，惟有啼鹃诉路长。
月夜。唐代。刘方平。 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
入戏莱衣问起居，出班条教吏民趋。韦平继世调金鼎，父子同时合虎符。
一姓连书三守贵，两轓今见四轮朱。须将盛事烦耆旧，昼锦堂中作画图。
韩循之治守安阳以病求代诏以其子卫尉少卿肖胄似夫为安阳守以诗送之。宋代。赵鼎臣。 入戏莱衣问起居，出班条教吏民趋。韦平继世调金鼎，父子同时合虎符。一姓连书三守贵，两轓今见四轮朱。须将盛事烦耆旧，昼锦堂中作画图。