木人把板云中唱，石女穿靴水上行。生死死生休更问，从来日午打三更。
道吾生也不道。宋代。释守卓。 木人把板云中唱，石女穿靴水上行。生死死生休更问，从来日午打三更。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
和陆元钧颂四首 其一。宋代。释惟照。 芙蓉已入双林寂，挂角羚羊无气息。立关拔转异中来，借问时人何处觅。
读庄子三首 其三。宋代。刘敞。 商丘有奇树，厥生非一朝。修根走灵社，腾干拿赤霄。拳局无大用，液樠不可彫。谁谓非世器，终焉托逍遥。致身适有遇，松桂宁免樵。
李参政挽诗。宋代。虞俦。 廊庙推良弼，屏藩纪吏师。三孤崇恤典，公座有佳儿。风节萧长倩，诗篇杜拾遗。倏骑箕尾去，名共列星垂。
送郑同夫归豫章分题百花洲。元代。周砥。 洲上百花明，春流日夜生。祇看维客棹，无复度霓旌。落日山如旧，东风鸟自鸣。萧条千古意，离别暗伤情。
送顾别驾暂还姑苏。清代。李英。 佐郡承钦命，炎荒有政声。祇因惊岁序，难阻忆鲈情。地僻游偏倦，官清装自轻。东山须早出，国计借长城。
谢吴兴守李端明致酒一首时寓德清。宋代。刘一止。 孔愉庙边溪水长，石壁岩下飞泉香。居士住此几寒暑，只见四山青又黄。今年春雨摧麦芒，六月稻穗乾欲僵。烦公焦劳坐黄堂，何不趣公归赞襄。为时开阁阴与阳，不令此忧遗君王。我君有如坐甑内，口顾怫郁不得骧。公欲令我苏肺肠，白衣致酒甚沛滂。瓶粟未空陶氏仓，得酒且到王生乡。更招山前老漫郎，渠家曲柄荷可觞。