衲僧要唱云门曲，六六从来三十六。曹源有个痴禅人，解道一生数不足。
数不足，不属金石与丝竹。等闲一拍五音全，直道如弦已曲录。
从教岁去年来，依旧山青水绿。
临终前一日和云门曲。宋代。释守卓。 衲僧要唱云门曲，六六从来三十六。曹源有个痴禅人，解道一生数不足。数不足，不属金石与丝竹。等闲一拍五音全，直道如弦已曲录。从教岁去年来，依旧山青水绿。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
逢羊。宋代。梅尧臣。 牧人垂长髯，驱羊从北道。老羝压大群，毛比长髯好。暮归同一栏，朝出不择草。既肥当用烹，从羝羝独保。狡诱以全躯，角尾徒为老。
次韵廷实见示 其一。明代。陈献章。 击壤之前未有诗，击壤之后诗堪疑。风花雪月人人是，又堕风花雪月围。
哭徐用先。明代。杨慎。 子卿还绝漠，贾谊返长沙。共喜天才定，俄惊日已斜。颓峰萦九折，逝水绕三巴。挂剑应无地，飞蓬惨泪笳。
金盘美人。元代。杨维桢。 昨夜金床喜，喜荐美人体。今日金盘愁，愁荐美人头。明朝使君在何处，溷中人溺血骷髅。君不见东山宴上琵琶骨，夜夜鬼语啼箜篌。
答顾郎中华玉。明代。徐祯卿。 昔居长安西，今居长安北。蓬门卧病秋潦繁，十日不出生荆棘。牵泥匍匐入学宫，马瘦翻愁足无力。慵疏颇被诸生讥，虚名何用时人识。京师卖文贱于土，饥肠不救齑盐食。去年作吏在法曹，月俸送官空署职。床头一瓮不满储，囊里无钱作沽直。归来困顿不得醉，儿女荒凉妇叹息。今年调官去懊恼，苦笑先生禄太啬。釜中粟少作糜薄，白碗盛来映肤色。丈夫但免沟壑辱，日饮藜羹胜羊肉。平生富贵亦何有，羸躯幸自弛耕牧。但愿时丰民物安，官府清廉盗贼伏。人人鼓腹厌粱菽，先生虽病甘苜蓿。一朝雷雨濯亨衢，坐见诸公执中轴。先生翛然卷怀退，茅斋归向南山卜。