日用须牧牛，鼻索莫离手。露地非自然，驯良在日久。
鞭绳既无用，人牛复何有。此时唯己知，始觉从前咎。
牧牛颂示众。宋代。释守卓。 日用须牧牛，鼻索莫离手。露地非自然，驯良在日久。鞭绳既无用，人牛复何有。此时唯己知，始觉从前咎。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
白沙驿。明代。李梦阳。 沙古幽幽白，江新泯泯清。水衔村作国，山绕驿为城。万里将南徼，孤槎且暮征。壮心与落日，的的向波明。
送友人之广西。元代。萨都剌。 昂昂野鹤在鸡群，客里相逢又见分。酒醒玉箫江左月，梦回白马广西云。洞庭秋水连天去，建业寒潮入夜闻。君过此时应忆我，我逢此际却思君。
寄内。清代。沈瑜庆。 平生狎江海，洄溯长淮堤。老妻解和悦，诸儿亦角犀。舍我避炎暑，结邻杂羌氐。金焦留后约，娇女相携提。官书稍留滞，古人时与稽。秋高意弥健，宦情吾不迷。侍人能将意，更看玉照题。
再至洞院。明代。李梦阳。 昔别秋色苦，今游风涧清。穿石竹犹活，雨过泉自生。礼殿古门换，钓台新路平。独来谁每见，云日此峰情。
送杨学谕还浦江。元代。金涓。 萍迹相逢又一年，小楼情味共凄然。半窗灯影看书坐，四壁秋声听雨眠。浦汭暮云迷去雁，樵溪春水忆归船。重游莫负华山约，须趁梅花早著鞭。
九月二十四日遣兴奉寄太常诸僚。明代。边贡。 往岁冰衔窃奉常，兹辰光宠异班行。斜廊缥渺朱衣月，合殿氤氲玉佩香。天语独闻当北面，岳神分祀得东方。如今病卧秋山里，白发青灯感夜长。