大圆鉴中同结社，一微尘里共安居。释迦弥勒无门入，不到到者真丈夫。
大丈夫汉，撩著便知来由，不为分外。若更拟议踌躇，何啻云泥万里。
所以道十五日已前点即不到，十五日已后到即不点。
且道点即是，不点即是。长因虎啸风生处，记得龙吟雾起时。
偈二十四首 其十九。宋代。释守卓。 大圆鉴中同结社，一微尘里共安居。释迦弥勒无门入，不到到者真丈夫。大丈夫汉，撩著便知来由，不为分外。若更拟议踌躇，何啻云泥万里。所以道十五日已前点即不到，十五日已后到即不点。且道点即是，不点即是。长因虎啸风生处，记得龙吟雾起时。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
送任别驾奉使还滇中。明代。黎民表。 燕台春色酿馀寒，花柳千门驻马看。乘传尚为金马使，对君犹着鵔鸃冠。楼船已见宣威远，蒟酱谁知入贡难。莫道中朝推毂少，姓名书在殿南端。
望颐山。元代。周砥。 曾着颐山屐，穿云古洞归。松浮仙峤日，花落女萝衣。翠壑晴蜺饮，丹房玉燕飞。烟尘此时路，长望一歔欷。
颂古三十八首 其三。宋代。释从瑾。 隔墙见角便骑牛，骑入红尘闹市游。游遍归来栏里卧，三更半夜失踪由。
【正宫】塞鸿秋 苏卿写下金。元代。刘庭信。 苏卿写下金山恨，双生得个风流信。亚仙不是夫人分，元和到受十年困。冯魁到底村，双渐从来嫩，思量惟有王魁俊。
清平乐·春宵睡重。宋代。辛弃疾。 春宵睡重，梦里还相送。枕畔起寻双玉凤，半日才知是梦。一从卖翠人还，又无音信经年。却把泪来作水，流也流到伊边。
后黄公庐 赠吴遂君。清代。夏曾佑。 朝朝伏案赋大狗，忽思出门跨疲驴。立谈遍国竟无有，时有鬼物相揶揄。技穷仍自访吾子，狂谋谬算相嬉娱。须臾意尽计无出，入手幸有黄公卢。饿鬼见脓大欢喜，况有臃肿之与居。一壶怡愉两壶笑，三壶喧虺四欷歔。五壶骂座客尽散，兀然入梦忘登车。役夫脱籍履六合，哮吼跳掷皆诗书。方持文字作大狱，忽然境界皆为虚。教堂呜钟拜磔鬼，壁虱列队如肥猪。秋风无赖犯破席，绳床兀臬如舆图。嗟乎我醒得非此，人生觉梦那不殊。嗟乎梦觉那不殊，然后孔丘代温真吾徒。