锦乡閒日月,象服俨山河。富贵吾无羡,平反尔几何。
相依在岁晚,不竞得天多。欲报无终极,悲风振蓼莪。
张运判 其二。宋代。魏了翁。 锦乡閒日月,象服俨山河。富贵吾无羡,平反尔几何。相依在岁晚,不竞得天多。欲报无终极,悲风振蓼莪。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
送费茂和二首 其二。宋代。周紫芝。 前贤零落谩知名,后辈何由识老成。谁遣斯民俱卧辙,因知循吏本无声。眼前公事何时了,月下清樽且复倾。想得新栽池上柳,送君归棹亦多情。
庚申元日口号六首 其一。宋代。陆游。 数行晴日照青鸳,春入屠苏潋滟樽。儿报山僧留刺去,未为无客到吾门。
过五柳湾。宋代。王十朋。 出守江湖日念还,又扶衰病入巴山。不能早作归田计,愧过渊明五柳湾。
溧水道中回寄子肃玉汝并属李晦庵八首 其一。宋代。赵蕃。 出门复入门,去来何悠悠。故人别有见,见乃不重留。居人宁念此,行者可胜不。
古钗叹。唐代。张籍。 古钗堕井无颜色,百尺泥中今复得。凤凰宛转有古仪,欲为首饰不称时。女伴传看不知主,罗袖拂拭生光辉。兰膏已尽股半折,雕文刻样无年月。虽离井底入匣中,不用还与坠时同。