须臾讲殿报班齐,拜罢东升一半西。两序公卿皆赐坐,史臣讲读右阶隮。
讲筵侍立 其二。宋代。魏了翁。 须臾讲殿报班齐,拜罢东升一半西。两序公卿皆赐坐,史臣讲读右阶隮。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
寄真西山。宋代。危稹。 有美真夫子,平生心泰和。令名香宇宙,厚德福山河。有客湖湘至,谈公政化我。莫侵霜鬓否,书至报如何。
望蓬莱。金朝。王哲。 重阳子,物物不追求。云水闲游真得得,茅庵烧了事休休。别有好归头。存基址,决有后人修。便做玲珑真决烈,怎生学得我风流。先已赴瀛洲。
移居宣武街庭前有奇石四各题以名维益汝脩弘甫欣然赋诗余亦各得一首 其四 化石岭。明代。温纯。 宁知木匪石,又知石匪心。不二者谁子,忘言亘古今。
贺陈内翰去非三首。宋代。朱翌。 放到甘泉捷,光摇建晓魁。唐家方再造,汉德已重开。太史书云后,群公贺雪回。十行宽大诏,早晚出银台。
怀张道辅。明代。徐熥。 婚嫁中年毕,馀生老一区。市声穷巷寂,山色小楼孤。林密身堪隐,田荒口仅糊。诗僧同酒伴,日日往来无。
常山四诗 其二 酌神。宋代。孔平仲。 不敢告劳兮山之盘盘,祀事孔脩兮诚心亦殚。陈肴羞兮堂下,奠旨酒兮石之间。神庶几兮享此,既醉且饱兮留听余言。