花长鄂鄂自相亲,枝叶根心一气春。
认得个中真血脉,孝慈天分匪由人。
用黄侍郎韵题宇文发运瑞萱亭二首。宋代。魏了翁。 花长鄂鄂自相亲,枝叶根心一气春。认得个中真血脉,孝慈天分匪由人。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
谢玉师。宋代。徐积。 河沙亦可数,海水亦有畔。师恩及吾母,其多卒无算。远者穷无边,深者入黄泉。黄泉儿莫到,慈母忽有告。冥冥长夜中,如行白日道。儿一别母容,可想不可逢。凭师无量恩,恍惚如相通。师恩若何为,真诚与高义。幽明虽有殊,母子各有慰。欲报将奈何,肉镌骨可磨。泣尽感恩泪,慷慨成悲歌。
井陉道中苦暑 其二。明代。杨巍。 炎天又出玉门关,路狭浑如在火间。忽忆沧江长散发,柳边石上弄潺湲。
腊后送内大德从勖游天台。唐代。皮日休。 讲散重云下九天,大君恩赐许随缘。霜中一钵无辞乞,湖上孤舟不废禅。梦入琼楼寒有月,行过石树冻无烟。他时瓜镜知何用,吴越风光满御筵。
题任处士创资福寺。唐代。鱼玄机。 幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。
春日白门写怀用高季迪韵(五首)。明代。杨基。 绿芜迷渚水漫沙,断岸无舟路转赊。细柳已黄千万缕,小桃初白两三花。烟中晚棹兼沤远,雨里春旗趁屋斜。野趣莫嫌浑寂寞,近来沙觜有人家。