换却野人服,衣之从事衫。
人忻牺被乡,我笑马羁衔。
客静閒尊禁,身强阁杖函。
典刑那复见,宰树閟窰岩。
武康军佥判师君挽诗。宋代。魏了翁。 换却野人服,衣之从事衫。人忻牺被乡,我笑马羁衔。客静閒尊禁,身强阁杖函。典刑那复见,宰树閟窰岩。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
鹤书杳杳上岩云,锦里安车忽暮曛。二陆久当为世瑞,一夔留与护香芸。
中春涧壑晴如暝,亭午松萝气自薰。倚槛欲歌招隐赋,客尘痼我不成文。
同家德清侍尚书杨宝学山行先过上岩访家谐季。宋代。程公许。 鹤书杳杳上岩云,锦里安车忽暮曛。二陆久当为世瑞,一夔留与护香芸。中春涧壑晴如暝,亭午松萝气自薰。倚槛欲歌招隐赋,客尘痼我不成文。
墨竹颂四首 其一 弄晴。南北朝。王寂。 横枝出丛林,独得回光照。慎勿作长竿,寒鱼不受钓。
正仲今年鄞城之约不就因次韵慰悦之。宋代。戴表元。 莫怪诗翁不出山,诗多那得是山间。清溪欲暖莺啼树,白日无人犬卧关。不惜野花簪素发,时凭春酒转朱颜。当年阮籍何家达,直到途穷始哭还。
过闽关九首 其一。明代。刘基。 关头雾露白濛濛,关下斜阳照树红。过了秋风浑未觉,满山粳稻八闽中。
送宿州太守王永隆增秩复任为民告留。明代。曹义。 考成诏许复南行,深慰编氓借寇情。凤阙辞时宫漏彻,马蹄归处晓寒轻。青衫虽换绯袍贵,襟度还同玉雪清。遥想耄倪欢有待,拥途争迓旧前旌。
无俗念 次韵虞文靖公。明代。夏言。 长笑掀髯,算宇内、几人真是豪杰。同醉同醒同梦觉,踪迹电光兴灭。六代繁华,五陵豪贵,转眼都消歇。何如勘破,一毫不与干涉。人生底许光阴,才见春花,又早看秋月。岁岁年年开更谢,今古几番圆缺。谁是谁非,谁清谁浊,尽付旁人说。梦回鸡唱,斗杓斜挂城阙。