云门糊饼对超谈，多少禅流看不穿。若是孔门真弟子，自然知道化三千。
颂古四十首 其三十五。宋代。释守珣。 云门糊饼对超谈，多少禅流看不穿。若是孔门真弟子，自然知道化三千。
释守珣（一○七九～一一三四），俗姓施，安吉州（今浙江吴兴）人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里，道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师，为南岳下十五世，太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒，年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。 ...
释守珣。 释守珣（一○七九～一一三四），俗姓施，安吉州（今浙江吴兴）人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里，道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师，为南岳下十五世，太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒，年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。
亦龙弟覆篑累石作亭其阴屏翁名曰野亭索诗谩赋二首 其一。宋代。戴炳。 幽栖得真趣，隙地巧经营。花竹有和气，林园无俗情。带经休树影，抱瓮俯池清。我亦甘肥遁，相从乐此生。
汝宁徐使君 其九。明代。李攀龙。 三河名郡郁如林，治行看君结主深。但使便宜长得请，守臣无意赐黄金。
骢马。唐代。沈佺期。 西北五花骢，来时道向东。四蹄碧玉片，双眼黄金瞳。鞍上留明月，嘶间动朔风。借君驰沛艾，一战取云中。
遣病（自此通州后作）。唐代。元稹。 自古谁不死，不复记其名。今年京城内，死者老少并。独孤才四十，仕宦方荣荣。李三三十九，登朝有清声。赵昌八十馀，三拥大将旌。为生信异异，之死同冥冥。其家哭泣爱，一一无异情。其类嗟叹惜，各各无重轻。万龄龟菌等，一死天地平。以此方我病，我病何足惊。借如今日死，亦足了一生。借使到百年，不知何所成。况我早师佛，屋宅此身形。舍彼复就此，去留何所萦。前身为过迹，来世即前程。但念行不息，岂忧无路行。蜕骨龙不死，蜕皮蝉自鸣。胡为神蜕体，此道人不明。持谢爱朋友，寄之仁弟兄。吟此可达观，世言何足听。
苦热行。宋代。周麟之。 君不见浣花老翁初作掾，触热簿书尘满案。坐曹束带总不能，但欲赤脚踏层冰。又不见青莲居士金门客，懒摇白羽巾挂壁。有时裸袒青林中，只知露顶洒松风。二子英规凛千古，笔夺造化驱风雨。如何避暑如避仇，叫呼竞作惊人语。是身本与天地同，要当扪腹无弗容。世间冷暖翻覆手，焉用夷隘惠不恭。我方穷居度炎热，火云烁山金石裂。一读清诗百念空。炯若冰壶浸明月。