无求乃法眼，有念却成魔。无求复无念，即是阿弥陀。
真如共菩萨，总祇较无多。
诗偈 其五十四。唐代。庞蕴。 无求乃法眼，有念却成魔。无求复无念，即是阿弥陀。真如共菩萨，总祇较无多。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
颂古七首 其三。元代。明本。 斧烂柯销局未阑，天风吹鹤下瑶坛。满盘黑白轻翻转，袖拂苍梧玉佩寒。
浔阳送弟昌峒鄱阳司马作。唐代。李白。 桑落洲渚连，沧江无云烟。寻阳非剡水，忽见子猷船。飘然欲相近，来迟杳若仙。人乘海上月，帆落湖中天。一睹无二诺，朝欢更胜昨。尔则吾惠连，吾非尔康乐。朱绂白银章，上官佐鄱阳。松门拂中道，石镜回清光。摇扇及于越，水亭风气凉。与尔期此亭，期在秋月满。时过或未来，两乡心已断。吴山对楚岸，彭蠡当中州。相思定如此，有穷尽年愁。
晚泊千墩有感。清代。卢震。 野色平烟草，孤村泛海天。铎声山顶寺，镫影树中船。宿鸟冲残照，征帆落晚烟。长途多寂寞，万感忆从前。
书董子祠壁。明代。孙绪。 云满空庭水满渠，颓垣曾见驻安车。九天不尽三篇策，繁露无惭一亩居。谩说韩彭悲犬兔，肯同马郑注虫鱼。茂陵勋业今安在，俎豆春风自有馀。
将进酒。明代。杨慎。 清酤如济，浊醪如河。君子有酒旨且多。我当起舞君当歌。歌乌乌，舞傞傞，歌舞未终良夜过。我首既濡君颜酡，古称贤达日饮何。人生安乐，孰知其他。将进酒，杯行迟。主人且勿喧，君子有所思。尧置中衢尊，文王法酒旗。共此融融欢，无愆抑抑仪。今汝年寿等乔松，名与金石期。将进酒，酒且终。乐相乐，乐无穷。