出家舍烦恼，烦恼还同住。痴心觅福田，騃意承救度。
十二因缘管，无繇免来去。依智不依识，依义不依语。
佛心一子地，蠢动皆男女。平等如虚空，善恶俱无取。
既不造天堂，谁受三涂苦。有无尽无馀，乘空能自度。
神作如来身，智作如来库。涌出波罗蜜，流通正道路。
浑身加身佛，迷人自不悟。
诗偈 其四十七。唐代。庞蕴。 出家舍烦恼，烦恼还同住。痴心觅福田，騃意承救度。十二因缘管，无繇免来去。依智不依识，依义不依语。佛心一子地，蠢动皆男女。平等如虚空，善恶俱无取。既不造天堂，谁受三涂苦。有无尽无馀，乘空能自度。神作如来身，智作如来库。涌出波罗蜜，流通正道路。浑身加身佛，迷人自不悟。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
忆江南 其一 舟行淮阳高宝间，即事。清代。易顺鼎。 江北好，牧笛杂渔讴。平底橛头船放鸭，高前丸髻笛呼牛。画出野塘幽。
是日寒甚 其一。清代。林旭。 中庭滴沥雨交并，虚室来风色更莹。却忆谁家楼上好，稍晴要看玉峥嵘。
咏史诗。昆明池。唐代。胡曾。 欲出昆明万里师，汉皇习战此穿池。如何一面图攻取，不念生灵气力疲。
过吕梁洪次韵。元代。胡奎。 吕梁自从开辟来，中有崩崖转石之惊雷。不知何年鬼斧凿，一水怒触龙门开。故人张帆涉幽险，月出船头金滟滟。重瞳霸气已丘墟，百谷安流会江汉。徐州城外山重重，戏马台上生悲风。古来豪杰俱寂寞，但见水光云影涵冲融。还酹波神一杯酒，三弄琼箫吹龙友。秋风吹梦过江南，总是离亭折杨柳。芦花霜白雁秪更，天鸡啼罢东方明。棹郎捩舵唱歌去，众中谁解吴歈声。人生壮志在万里，大鹏簸荡东溟水。蓬莱石上有金鳌，手把丝纶共谁理。
上陵。明代。宗臣。 上陵何所见，但见柏与松。柏枝一何盛，松枝一何青。白杨蔽其上，秋风萧萧鸣。金为阙。玉为楹。石为马，桐为龙。重泉一以闭，万古不复醒。悟彼泉下人，喟然伤中情。今日乐且乐，延年万寿春。