身现凡夫事，内照自分明。三千大千界，满中诸众生。
刹那造有业，了了总知情。纳安芥子里，称为无相经。
常持人不识，念时无色声。
诗偈 其一二四。唐代。庞蕴。 身现凡夫事，内照自分明。三千大千界，满中诸众生。刹那造有业，了了总知情。纳安芥子里，称为无相经。常持人不识，念时无色声。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
代送柳权郡。宋代。谢逸。 河东夫子文中虎，笔端挥洒如飞雨。馀波覃及百世孙，翰墨风流照今古。文章清丽有典则，胸怀恢廓无城府。拥麾山郡民气和，万顷黄云富禾黍。公馀雅会罗嘉宾，高论峥嵘挥玉麈。皂盖双旌别汝江，去作他邦民父母。伫看祖席列岐亭，梅影横斜媚村坞。定知玉诏下丹墀，宰府要公调鼎俎。
忆江南（二首，与本调不同）。五代。冯延巳。 去岁迎春楼上月，正是西窗，夜凉时节。玉人贪睡坠钗云，粉消妆薄见天真¤人非风月长依旧，破镜尘筝一梦经年瘦。今宵帘幕扬花阴，空馀枕泪独伤心。今日相逢花未发，正是去年，别离时节。东风次第有花开，恁时须约却重来¤重来不怕花堪折，只恐明年花发人离别。别离若向百花时，东风弹泪有谁知？
哀弟子约四首 其三。明代。皇甫汸。 稀世才难合，忧时病易侵。形全应验玉，药误为投金。扪雀生前径，啼狐死后林。却怜遗令日，指季独伤心。
奉和子服老弟黄杨游岩二诗 其二。宋代。朱熹。 游洲岩下水泠泠，枕石何妨梦里听。要与他年成故事，谩寻幽处著新亭。
倾杯令。宋代。吕渭老。 隔座藏钩，分曹射覆烛艳渐催三鼓。筝按教坊新谱。楼外月生春浦。徘徊争忍忙归去。怕明朝、无情风雨。珍花美酒团坐，且作尊前笑侣。