君家住聚落，余自居山谷。山空无有物，聚落百种有。
有者吃饭食，无者空张口。口空肚亦空，还将空吃有。
有尽物归空，同体无前后。
诗偈 其一四二。唐代。庞蕴。 君家住聚落，余自居山谷。山空无有物，聚落百种有。有者吃饭食，无者空张口。口空肚亦空，还将空吃有。有尽物归空，同体无前后。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
送区兴甫之阳江二首 其一。清代。陈恭尹。 暑中挥汗枉经过，病眼难开奈别何。莫道阳江非远道，白头相见苦难多。
东昌途咏一首。明代。黄省曾。 程云历绵邈，传河溯盘折。归思日摇荡，芳树转层叠。绣羽异园闻，鲜荑岂栏撷。所玩非故乡，驰心讵可歇。来方季裘寒，旋巳齐纨热。车龙促前晷，镜凤长新雪。理药无端倪，循肤有瘁竭。虽御金樽酒，不解回肠结。
子房山谒子房。明代。袁宏道。 莲花冠子红犀导，雪面风髯一年少。梦里山河博几场，抽身笑拈长松道。英雄老尽故交稀，眼底修毛几翅飞。功成辟谷或有以，未必神仙须布衣。
学小楷口占。清代。赵佩湘。 劣不成行字半斜，低头空自笑涂鸦。拈毫羞被旁人见，故向晴窗下碧纱。
暮春即事。宋代。王迈。 去头红上三竿日，烟际青来数点峰。桑识此行无可意，往来俱被打头风。