见物便见心,无物心不现。
十方通塞中,真心无不遍。
若生知识解,却成颠倒见。
睹境能无心,始见菩提面。
见物便见心。宋代。张伯端。 见物便见心,无物心不现。十方通塞中,真心无不遍。若生知识解,却成颠倒见。睹境能无心,始见菩提面。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
于忠肃祠。清代。魏麟徵。 当年天子已蒙尘,中外安危寄此身。首建一言存社稷,独鸣孤掌定君臣。丹心纵死还如铁,碧血长埋未化磷。千载湖山留正气,不须涕泪洒松筠。
圆福院竹。宋代。耶律铸。 虚心虽涉世,贞节自孤坚。翠梢挂明月,锦绷披紫烟。岂无仪凤日,别有化龙年。玉质捎云里,唯须著列仙。
大涤洞 其一。宋代。赵善革。 敲撑振策上嶙峋,乱石逢迎领略频。风窦静吟吹地籁,涧泉高泻曳天绅。云山胜景身无累,觞咏清怀笔有神。残梦惊回三十岁,琅玕芝草一时新。
随园雪夜歌。清代。李锴。 穷阴薄战乾坤交,玉龙十二腾踏骄。银河水冻不作雨,郁为响雪寒飘潇。鸟毳梢繁重剖析,蝉翼至薄犹锼雕。大白内莹不受污,栗气外迫时相胶。此时梁园一纯素,繁缛荡涤空明朝。邹阳鸣玉枚叟相,歌吟不恤清夜遥。雅音应节骋一击,哀弦入破求深挑。人籁未息天籁和,铮鏦飒沓轻冰敲。四更寒月破云出,竹柏低亚晶帘梢。道心役物且物物,洞澈万有归清超。
观耕者有言。元代。马祖常。 庶矣新田殖,疲民得无饥。先输公家赋,又足食其私。老父揖我语,岁功实由兹。劝农古有官,助给牛种施。今官亦劝农,行田吏奔驰。尔去告尔长,我自安无为。