安炉立鼎法乾坤,锻鍊精华制魄魂。聚散氤氲为变化,敢将玄妙等闲论。
绝句六十四首 其二。宋代。张伯端。 安炉立鼎法乾坤,锻鍊精华制魄魂。聚散氤氲为变化,敢将玄妙等闲论。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
书情奉寄蒋弋阳公 其二。宋代。张良臣。 颓年去堂堂,白发新种种。崎岖造化久,败屦常决踵。从来万里意,不料乘崄恐。鸣鹤略九皋,未羡乘轩宠。
汪明府行春阡陌寄柬。明代。胡应麟。 行春车骑寂无哗,人识仙郎上汉槎。溪涧芝兰初绽萼,郊原桃李竞开花。飘飖玉舄携云气,缥缈瑶琴弄月华。却笑当年勾漏令,赐金何以问丹砂。
晚春关中。唐代。黄滔。 忍历通庄出,东风舞酒旗。百花无看处,三月到残时。游塞闻兵起,还吴值岁饥。定唯荒寺里,坐与噪蝉期。
倦客。唐代。郑谷。 十年五年岐路中,千里万里西复东。匹马愁冲晚村雪,孤舟闷阻春江风。达士由来知道在,昔贤何必哭途穷。闲烹芦笋炊菰米,会向源乡作醉翁。
转应曲。近现代。傅熊湘。 朝暮。朝暮。苦把佳期虚度。知他解忆侬无。书去难缄泪珠。珠泪。珠泪。肠断别来情事。
禅僧福公寄惠牧牛图答以问牛歌。宋代。张舜民。 诃诃诃,栖岩老法师,寄我牧牛颂。我是人间百岁人,今朝却作婴儿弄。堪笑其间有一牛,满身变白尾犹黑。想君不是上上根,教人费尽閒心力。我昔有一牛,其毛元自白。如今牛已无,欲求不可得。蓑笠与鞭绳,同时皆弃掷。身心无住著,冷坐溪边石。却问山中人,閒寻牧牛客。