人生虽有百年期,寿夭穷通莫预知。昨日街头犹走马,今朝棺内已眠尸。
妻财遗下非君有,罪业将行难自欺。大药不求争得遇,遇之不鍊是愚痴。
七言四韵十六首 其二。宋代。张伯端。 人生虽有百年期,寿夭穷通莫预知。昨日街头犹走马,今朝棺内已眠尸。妻财遗下非君有,罪业将行难自欺。大药不求争得遇,遇之不鍊是愚痴。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
林酒仙祠。宋代。释居简。 百丈古规绳,蹉讹尺到寻。可曾知稼穑,多是少丛林。有迹从人议,无心与俗沉。太湖吞弗尽,哆口到如今。
望梅。清代。龚翔麟。 横斜孕蕊。过春竿候月,冷葩慵试。记年年、小白蔫红,斗点点星毬,綵棚檐底。听说寒轻,最好是、今年天气。步莎阶渐软,竹外旧枝,暗苔愁倚。东垞石门深闭。忆梨花砚雨,斋在山背。定半窗、横幅依然,奈千里槎程,香魂迢递。梦也都寻,醒便隔、重重烟水。想花风到迟,有约待招燕子。
寄题阳武宰王安之庆丰亭。宋代。梅尧臣。 官为人父母,身自奉其亲。结宇後园中,散步以怡神。寒温适所适,朝夕馈尔珍。诸孙同在傍,嬉戏情各均。庭下香草秀,梁中乳鸟驯。乳鸟名日乌,反哺岂不仁。香茶名曰兰,相袭使之纫。二物已可知,百里风俗淳。
送蒋八公侍讲册封淮府。明代。李孙宸。 桐封简命重词臣,胜地周咨亦果真。江阁倚阑怀帝子,南州悬榻想高人。当筵赋就梁园雪,过里烹馀泉洞春。别处柳条争折尽,皇华莫遣滞风尘。
东山感秋词,次康步崖中翰题壁韵五首 其四。清代。丘逢甲。 寒蛟海上趁人来,漠漠秋尘扫不开。满目桑田清浅水,五云楼阁失蓬莱。