新春迟迟旧春改,日积馀分几分在。嫦娥兔宫圆影多,二十六弦迟岁华。
十二月乐辞十三首 其十三 闰月。元代。吾丘衍。 新春迟迟旧春改,日积馀分几分在。嫦娥兔宫圆影多,二十六弦迟岁华。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
宿澧陵山村 其二。元代。胡奎。 当窗月出猿啼树,刮地风来虎到门。赖得主翁多好事,地炉烧竹晚移尊。
天明美解非晚许以台上假山为惠小诗督请。宋代。廖刚。 百花台上小蓬莱,碧玉嶙峋照眼开。曾念萱堂少佳致,不知何夕定飞来。
劝酒行。宋代。张方平。 众客醉归杯席阑,有客不醉坐长叹。不醉长叹客何苦,请以眼前近事观。客见南迁丁晋公,拥旄秉轴天禧中。昔岁羁游客此宇,穷秋萧索随飞蓬。渐达得意忘旧困,手提国柄矜权雄。矜权未足俄南窜,青衫白发穷衰翁。向者枯荣试回省,何异春宵梦一终。人事纷纭似飞絮,钟漏声中朝复暮。且脱鹴裘换酒来,与子相从醉乡去。
吴门送汾阳刘明府往宣州旧治。清代。吴屯侯。 宦迹君何滞,他乡且作归。兵荒征路险,贫病别人稀。晚驿兼云宿,秋帆带叶飞。南陵旧山色,应待谢玄晖。
三戒酬应诗文。明代。唐伯元。 赋性太轻,溢道人美。无益于人,且先失己。搜肠刻骨,博润笔金。可怜多病,老去光阴。