此道至神至圣,忧君分薄难消。调和铅汞不终朝。早睹玄珠形兆。
志士若能修炼,何妨在市居朝。工夫容易药非遥。说破人须失笑。
西江月(十二之二)。宋代。张伯端。 此道至神至圣,忧君分薄难消。调和铅汞不终朝。早睹玄珠形兆。志士若能修炼,何妨在市居朝。工夫容易药非遥。说破人须失笑。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
送开守解印。宋代。冯时行。 穷冬自萧疏,小垒玄云开。使君掷虎符,行矣何遽哉。父老相与言,未言心已哀。自云好使君,抚我如婴孩。天不为我旱,人不为我灾。使君今已行,力挽不可回。举手向父老,听我勿我猜。赤骥万里足,瑶池倏往来。伏枥方丈间,何其等驽骀。丹凤隘寥廓,五湖看如杯。修羽落樊笼,安得一毰毸。骥非伏枥姿,凤当翔九垓。使君禀天秀,磊磊真长才。峡裹三家村,胡为久徘徊。况与艰运偶,中州涨胡埃。天子急亲贤,搜访群草莱。一麾谅其微,千里良需材。弃去自腾踏,为国除祸胎。父老休嗟惜,功勋在云台。
崔象之中舍宰阳翟。宋代。韩琦。 君于荣利已恬然,此治韩城属荐贤。惠政即随春共煦,道心常与月同圆。门疏俗客禅诠远,亭掩修篁定力坚。思退几人曾上籍,可容名记托新篇。
巴夷。明代。潘希曾。 巴夷依洞险,茶漆足营生。不解通名字,粗知听使令。狼心终叵测,鸟语自相惊。未暇图王会,编诗记远行。
七夕感怀用尤悔庵原韵。清代。陈维崧。 鹊又填桥矣。满长安、千门砧杵,四围云水。长记常年茅屋下,佳节团圞能几!有和病、云鬟雪涕。纵病倘然人尚在,也未应、我泪多于此。弹不尽,半襟雨。如今剩有孱躯耳。便思量、故乡瓜果,也成千里。谁借针楼丝一缕,穿我啼红珠子。奈又说、春蚕竟死。嘱咐月钩休潋滟,幸怜人、正坐罗窗里。风乍吼,粉云起。
长流水二首 其一。清代。颜检。 汉差人已往,唐镇迹仍留。不少去来客,都怀今古愁。三春惊半度,一水竟长流。好把轻瓢浥,烹泉酌茗瓯。